„Antiziganismus in Rom nach dem Mafia­skan­dal: Die Köp­fe wech­seln, die so­zia­le Ex­klu­si­on bleibt“

RDL sprach mit dem italienischen Roma-Akti­vis­ten Roberto Sejdic über die aktuel­len Lage der Roma in Rom

>>Anhören/Download (mp3)

Focus Europa/Morgenradio, 20. Feb. 2015, 7,05 min

Im November und Dezember 2014 häuften sich in Rom Proteste und teils gewalt­same Angriffe gegen Flüchtlings­unter­künfte und Roma-Camps. Offe­ner Rassismus, die all­ge­mei­ne soziale Benach­tei­li­gung der Bewoh­ner/innen der Peri­phe­rie und der Ein­fluss der römi­schen Mafia auf die Ver­wal­tung der Unter­künfte bil­de­ten eine explo­sive Mi­schung, wie RDL im Dezem­ber berich­tete. Gut zwei Mona­te nach der Auf­deckung der „Mafia Capitale“ und dem Höhe­punkt der rassis­ti­schen Aus­brüche woll­ten wir wissen, wie sich die Situa­tion für Roma in der italie­ni­schen Haupt­stadt ent­wickelt hat. Wir spra­chen darü­ber mit Roberto Sejdic aus Rom, der selbst Rom ist und auch von seiner Arbeit ge­gen die sozia­le Aus­gren­zung in meh­re­ren Roma-Orga­ni­sa­tio­nen be­richtet.

(Text & Interview: www.rdl.de)

Zweiter Teil des Interviews mit Norbert Mappes-Niediek (zum 1. Teil)

Erschienen in: dROMa 37 (2013)

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„Arme Roma, böse Zigeuner“ – Interview mit Norbert Mappes-Niediek (zum 2. Teil)

Erschienen in: dROMa 36 (2013)

Warum kommt die Integra­tion der Roma oft nur schlep­pend voran? Sind nicht Armut und Perspek­ti­ven­losig­keit, son­dern der feh­len­de inter­ne Zusam­men­halt und Bil­dungs­hun­ger die Haupt­hin­der­nis­se auf dem Weg in die Gesell­schaft? Anders aus­ge­drückt: Ste­hen sich die Roma vor allem selbst im Weg? Nein, meint Norbert Mappes-Niediek, Südost­europa-Korres­pon­dent nam­hafter Medien und frü­he­rer Berater des UNO-Sonder­beauf­trag­ten für Ex-Ju­gosla­wien, und hält dieser Kul­tura­li­sie­rung des Elends das Kon­zept der „Öko­no­mie der Armut“ ent­gegen, das nicht ein „Roma-Problem“, sondern die Proble­me der Roma zu­tage fördert.

Mappes-Niedieks neues Buch „Arme Roma, böse Zigeu­ner. Was an den Vor­ur­tei­len über die Zuwan­derer stimmt“ ist Fakten­check und Fun­da­men­tal­kritik in einem, nimmt Roma und Nicht-Roma gleicher­maßen wahr und macht Hof­fnung, gerade weil es sich keinen Illu­sio­nen hin­gibt. Michael Teichmann hat mit dem Autor gesprochen:

Herr Mappes-Niediek, was war Ihre Moti­va­tion, ein Buch über Roma zu schreiben?
Norbert Mappes-Niediek: Es ist kein Buch über Roma schlecht­hin, son­dern vor allem ein Buch über die­je­ni­gen Roma aus Rumänien, Bulgarien oder Serbien, die zu­zie­hen und tra­di­tio­nelle Vor­ur­teile, soziale Miss­ver­ständ­nisse und Schwie­rig­keiten im Zusam­men­leben, die man schon für über­wunden glaubte, in west­li­chen Ländern repro­du­zieren. Das Thema ist in den letzten Jahren im­mer wieder poli­tisch hoch­gekocht, und ich habe mir ge­dacht, dass ich etwas zum Ver­ständ­nis bei­tra­gen kann, weil ich die Her­kunfts­länder kenne. Am An­fang ging es mir so, wie es vielen Ost­euro­päern geht: Ich hatte ein Bild über Roma und glaub­te, damit bereits alles zu wis­sen. Jetzt wollte ich dieses Bild auf einen Be­griff brin­gen. Aber je mehr ich ver­sucht habe, es dar­zu­stellen, desto ver­schwom­me­ner wurde es und hat sich dann mehr oder we­ni­ger ganz auf­gelöst. Das, was noch geblie­ben ist, waren die Proble­me dieser Länder: Armut, anti­quier­tes Bil­dungs­wesen, korrup­tes Gesund­heits­system.

Der Untertitel ihres Buches war für mich zu­nächst irri­tie­rend: Was stimmt an den Vor­urtei­len über Roma?
Das Buch ist ein Faktencheck, und bei einem Fak­ten­check geht es vor allem auch darum, dass man Irr­tümer von den Fakten unter­schei­det. Dass es im Umfeld von Armuts­sied­lun­gen Krimina­lität gibt, ist zum Beispiel eine Tat­sache. Das ist unter Roma so und auch unter al­len ande­ren Armuts­com­mu­nities. Natür­lich stimmt das, und dage­gen hilft weder zu sagen, es stim­me nicht, noch, man solle keine Vor­urteile haben. Man hat Vorurteile, man darf sich von ihnen nur nicht gefan­gen neh­men lassen.

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taz.de: Er war Sinto, Profiboxer, Frauenschwarm und NS-Opfer. Stephanie Bart hat ei­nen Roman über Johann „Rukelie“ Trollmann ge­schrie­ben – und zeigt, wie er po­pu­lär wer­den konnte.

taz: Frau Bart, Ihr Roman handelt von Johann „Rukelie“ Troll­mann, einem Profi­boxer, der sehr popu­lär war, der 1933 Deutscher Meister wur­de und den die Nazis im KZ er­mor­de­ten. Wie wurde ein Sinto-Boxer zum Star?
Stephanie Bart: Seine besondere Qualität war, dass er ein charisma­ti­scher Mensch war. Der kam in den Ring, winkte kurz mit der Hand – und alle fan­den es toll und waren ent­zückt. Wenn unser­eins kurz mit der Hand winkte, wür­de man daran nichts Tolles fin­den. Außer­dem sah er gut aus, das hilft na­tür­lich auch.

Er galt als eleganter Boxer.
Ja, wobei bemerkenswert ist, dass solche Boxer wie er, die sehr tech­nisch geboxt ha­ben, in der Box­sport­ge­schichte zwar oft erfolg­reich waren, aber nicht ge­liebt wur­den. Das Pub­li­kum will harte Kämpfe, will Blut sehen. Troll­mann aber hat tech­nisch ge­boxt, und die Leute fan­den ihn trotz­dem gut. Er hat es also ver­stan­den, einen unpopu­lären Stil popu­lär zu machen.

Warum war dieser einzigartige Boxer, als den Sie ihn be­schrei­ben, über Jahr­zehnte ver­gessen?
Weil das nationalsozialistische Unrecht an Sinti und Roma nach 1945 bruch­los fort­geführt wurde. Read the rest of this entry »

„Roma-Frauen in der Politik eine Stimme ver­lei­hen“ – Eva van de Rakt im Gespräch

>>Zum Interview: mp3 (8:40 min)

Acht Studentinnen aus der Minderheit der Roma ha­ben am ver­gan­ge­nen Wochen­ende in Prag feier­lich Diplome über­reicht be­kom­men. Es war eine Aus­zeich­nung für die erfolg­rei­che Teil­nahme an einem ein­jäh­ri­gen politi­schen Training der Hein­rich-Böll-Stif­tung. Die Grü­nen-nahe deut­sche Stiftung möchte damit Roma-Frauen (Romnia) moti­vie­ren, sich poli­tisch zu enga­gieren und selbst zu Entschei­dungs­trägern zu werden. Und damit sollen sie auch das Klischee von Roma als unge­bil­deten, passiven Sozial­hilfe­empfän­gern am eige­nen Beispiel wider­legen. Dazu bringt Radio Praha ein Gespräch mit Eva van de Rakt, Lei­te­rin des Prager Büros der Hein­rich-Böll-Stif­tung. Die Fra­gen stellte Silja Schultheis.

Lesen Sie (bzw. hören Sie) das umfangrei­che Interview auf Radio Praha.

>>Herunterladen: mp3 (13.54 min., 25,6 MB)
>>Zum Streaming auf german.ruvr.ru

Eine neue Regierungsstudie geht der Frage nach, wie die Einstel­lung der Deutschen gegen­über Sinti und Roma ist. Die Studie nennt sich „Zwischen Gleichgültigkeit und Ablehnung“ (mehr hier) und nimmt damit quasi schon das Ergeb­nis voraus. Aller­dings gab es bei der Inter­pre­ta­tion der Ergeb­nisse einige Meinungs­ver­schie­den­heiten (mehr hier). Zur Analyse befrag­te Armin Siebert für „Radio Stimme Russ­lands“ Joachim Krauß, Mit­autor dieser Studie.

Joachim Krauß ist Projekt­mit­ar­bei­ter am Zentrum für Anti­semi­tismus­for­schung der TU Berlin.

(Text: german.ruvr.ru, 14.10.2014)

Der deutsche „Arbeits­kreis Neue Erzie­hung“ (ANE) hat einen „Elternbrief“ auf Ro­ma­ni, eine il­lus­trier­te Ratgeber­bro­schüre für Migran­ten­fa­mi­li­en in Deutsch­land, er­stellt. Der Ro­ma­ni-Ex­per­te Hristo Kyu­chu­kov, selbst Rom bul­ga­ri­scher Her­kunft, war für die Text­ges­tal­tung ver­ant­wort­lich. Stefan Hell­rie­gel hat den Wissen­schaft­ler und Kinder­buch­autor für ANE in­ter­viewt:

ANE: Der ANE bietet Elternmedien in vielen Sprachen neben Deutsch an, zum Beispiel in Türkisch oder Arabisch. Die Idee, die dahintersteht, ist natürlich, dass man in Deutschland lebende Menschen am besten erreichen kann, wenn man sich der Sprache bedient, in der sie sich am wohlsten fühlen. Der Elternbrief Roma ist die erste Veröffentlichung des ANE in Romanes. Können Sie uns etwas über die besonderen Herausforderungen erzählen, die sich Ihnen dabei als dem Übersetzer des Elternbriefs gestellt haben?

Kyuchukov: Ich muss sagen, dass es sehr wichtig ist, den Elternbrief auch in Romanes zu haben. Es gibt heute in Deutschland so viele Roma aus Bulgarien, Serbien, Rumänien, und sie brauchen Hilfe bei der Erziehung ihrer Kinder so wie andere Eltern auch. Es ist der erste Brief in Romanes, und es gab viele Schwierigkeiten dabei. Zum Beispiel gibt es einen Teil der verwendeten medizinischen Fachbegriffe gar nicht in Romanes oder es war nötig, bestimmte kulturelle Spezifika in Romanes auf andere Art zu formulieren. Also musste ich für all die vielen Kleinigkeiten überlegen, wie sie korrekt übersetzt und kulturell angemessen ausgedrückt werden konnten.

ANE: Eine Schwierigkeit für den Elternbrief besteht darin, dass die Gruppe der Roma so unterschiedlich erscheint. Gibt es überhaupt „den typischen Rom“, an den sich der Elternbrief wenden kann, und was bedeutet das für die Erstellung eines Elternbriefs zum Umgang mit einem Kleinkind?

Kyuchukov: Also, den „typischen Rom“ gibt es nicht. Die Roma haben viele „Gesichter“ und „Kulturen“. Read the rest of this entry »

Gespräch mit dem Journalis­ten und Autor Norbert Mappes-Niediek im Rah­men der ges­tern zu Ende gegan­ge­nen Tagung „Betteln – Eine Heraus­for­de­rung“ im Bil­dungs­zentrum St. Virgil in Salzburg statt­ge­fun­den hat. Danke an Robert Buggler für das Interview.

Roma sam
Radijo Burgenland: 24.2.2014 (on demand)

Valami 90% le 8.000 burgenlanditike Romendar, la lek bareder austri­tika Romen­gera grupnatar anglo bersch 1938, ando nacijonal­socijalis­tischi rajipe, mur­darde ule. Lengeri kul­tura bojd sa putrim uli, i virt­schoflichi eksistenca mur­dardi uli taj i socijali struk­tura phagerdi uli

.

„Ando bersch 1939, andi rat ale taj le cile Romen khetan tradine“, phenel o Josef Horwath, te ov upre o alava pra dajatar palal gondo­lintscha. Oj schaj ande Kirchberg upro Wechsel naschi geli, kaj lake jek gadscho andar o gav pomo­schintscha. „Odoj use jek gadschen­geri familija schaj dschivlahi kaj mri phen, mro phral taj te me upro them ajam. Mro dad ande oja cajt uso nimci sina, dschi 1942, mint akor ari le tschidine, kaj upre pele, hot ov Rom hi“, phenel o Horwath. „1944 mro dad use jek bom­ba­kero aunas­taripe mulo taj te le avre fami­lija­kere dsche­nendar tschak mri baba taj mri muam prik dschivde“, afka o Horwath bajder.

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Roma sam
Radijo Burgenland: 24.2.2014 (on demand)

Rund 90 Prozent der ca. 8.000 Burgenland-Roma, der mit Abstand größ­ten österreichi­schen Roma-Grup­pe vor 1938, wurde wäh­rend der national­sozialisti­schen Herr­schaft ermordet. Ihre Kultur war nahe­zu aus­ge­löscht, die wirt­schaft­liche Existenz­grund­lage ver­nich­tet und die sozia­le Struk­tur zerstört

.

Der Rom Josef Horwath (Anm.: zu seiner Lebens­ge­schichte siehe auch H. 11 unserer Zeitzeugenedition Mri Historija) wurde 1944 auf der Flucht geboren: „Im Jahr 1939, da sind sie in der Nacht gekom­men und haben die gan­zen Roma zusammen­getrieben“, sagt Josef Horwath, wenn er sich an die Worte seiner Mutter erinnert. Sie konnte damals durch Hilfe eines guten Bekann­ten flüc­hten und in Kirchberg am Wechsel Unterschlupf bei einer Bauern­fami­lie finden. „Dort sind meine Schwester, mein Bruder und ich zur Welt gekom­men. Mein Vater war damals beim Militär, bis 1942, da haben sie ihn zurückgestellt, weil sie draufgekommen sind, dass er ein Rom ist“, sagt Horwath. „1944 starb mein Vater bei einem Bombenangriff und von den ande­ren Ver­wandten hat nur meine Groß­mutter und eine Tante über­lebt“, so Horwath weiter.

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Deutschland diskutiert heftig über das Thema EU-Migration aus Südost­europa. Schlagwörter wie „Armutszuwanderung“ und „Sozialtourismus“ do­mi­nieren die Debatte, teils offen, teils unter­schwellig durchziehen roma­feindliche Ressentiments die mediale und politische Auseinan­dersetzung. Andrea Grunau hat für die Deu­tsche Welle mit dem Anti­zi­ganis­mus-Forscher Markus End, der derzeit an einem Medien­gutachten für das Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma arbeitet, über die rassistischen Impli­kationen gesprochen. Auch in der aktuel­len Medien­bericht­erstat­tung finde man, so End, „kaum Beiträge, die vorurteilsfrei und minderheitensensibel sind“. Im Fol­genden bringen wir einige Auszüge aus dem Interview (den voll­stän­digen Text finden Sie hier):

Markus End: Mir stößt übel auf, dass diese Debatte antiziganistisch geführt wird. Seit Mitte 2012 wurde der Begriff „Armutszuwanderer“ in der Öffent­lich­keit gleich­gesetzt mit dem Begriff „Roma“. Dadurch wur­den Roma die Eigen­schaf­ten zugeschrie­ben, die man den sogenann­ten Armuts­zuwan­derern zu­schrieb: Sie wurden pauschal als faul und als Sozialschmarotzer be­zeich­net. Es hieß, sie würden Müll und Lärm produ­zieren oder zur Kriminalität nei­gen. Wer regel­mäßig Medien konsu­mierte, hat gelernt, dass Roma Armutszuwanderer seien. (…)

In den Medien findet man Berichte aus Städten, in die offen­bar viele arme EU-Zu­wanderer kom­men. Oft heißt es, viele da­von seien Roma – was genau ist falsch oder gefähr­lich an diesen Berich­ten?
M. E.: Man muss sich fragen, was der Hin­weis auf Roma soll: Es gibt ein Haus in Duisburg, das beson­ders in der Diskus­sion steht. Es wird abwech­selnd „Roma-Haus“ und „Problem-Haus“ ge­nannt. Das Wort Roma steht in dieser Debatte also ganz un­differen­ziert für Problem. Neben der Kritik an sol­chen Zuschrei­bungen muss man Differen­zierungen ein­fordern. Dass es ame­rika­nische, austra­lische und eben rumä­nische Roma gibt und deutsche Roma. In der Debatte wer­den Roma per se als Fremde dargestellt, obwohl viele seit Genera­tio­nen in Deutschland leben. Auch dass es gebil­dete Roma gibt und unge­bildete, arme und reiche, geht in der Diskus­sion völlig unter, Roma wird hier bei­nahe gleich­bedeu­tend mit Armut, Krimi­na­lität oder Müll ver­wendet. (…)

Welche Haltung zu den Zuwanderern und zu den Ange­hörigen der Minderheit prägt sich da aus?
Ich glaube, dass es gar keine Haltung gegen­über der Zuwan­de­rung ist, sondern dass um­ge­kehrt der Anti­ziganismus mitt­ler­weile die Debatte um Zuwan­de­rung prägt. Es ist also ein Ressentiment gegen­über Men­schen, die als „Zigeuner“ und damit pauschal als fremd, bedroh­lich oder unan­genehm wahr­genom­men werden. Auch wenn das Wort „Zigeuner“ selbst öffent­lich kaum noch ver­wen­det wird, die anti­ziganis­tischen Bilder haben die Debatte um die Zuwan­de­rung aus Rumänien und Bulgarien sehr stark geprägt. (…) Read the rest of this entry »

Der Berliner Sido meldet sich mit seinem fünften Studioalbum zurück. Die Wut ist weg, Sido (32) rappt jetzt als zufrie­de­ner Fami­lien­vater. Im Interview der Nach­richten­agen­tur dpa zu seinem neuen Album „30-11-80“ spricht der Ber­liner über seine Kind­heit als Sohn einer Sintiza und boh­rende Fragen seines eige­nen Nach­wuchses. Das Inter­view führte Flo­rian Lütticke. Das Interview fin­den Sie hier; im Folgen­den brin­gen wir einen kur­zen Auszug:

(…) Frage: Sie thematisieren im Song „Enrico“ das Leben eines Sinto. Was war da die Intention?
Ich bin ja selber auch Sinto. Dieser Enrico ist wie ich aus einer Hochhaus­gegend und kann gut Gitarre spielen. Er weiß, das wird ihn irgend­wann aus der Scheiße herausholen. Ein biss­chen ist das auch meine Geschichte, aber auch Sozialkritik. Ich will den Leuten sagen: Guckt, so etwas gibt es, wir dürfen diese Leute nicht ver­gessen. Wenn wir wollen, dass sie sich integrieren, müs­sen wir ihnen auch ent­gegen­kommen und die Türen auf­machen.

Frage: Ihre Mutter ist Sintiza, wie hat Sie das geprägt?
Im Osten war es sehr hart. Meine Mutter hat so viele Sprüche be­kom­men, als ich klein war. Es war komplett offener Rassismus, meine Mutter wurde als „Negerschwein“ bezeich­net. Da wurde mir klar: Okay, wir sind anders. Als man älter wurde, gab es diese Klau­sprüche, man wurde in eine Schub­lade gesteckt. Im Westen sind wir in eine Gegend mit hohem Ausländer­anteil gezogen, wo es nicht mehr so auf­fiel. Wir sind auch eine andere Kultur und haben uns, so gut es ging, ange­passt. In Deutsch hatte ich zum Beispiel im­mer meine beste Note. Read the rest of this entry »

Karl Horvath, verstorben am 16. November 2013, war einer der Inter­view­part­ner unse­res Roma-Zeitzeugen-Pro­jekts Mri Historija.

Hier sehen Sie einige Aus­züge aus dem Interview. Karl Hor­vaths Lebensgeschichte ist Heft 16 der Edition ge­widmet (mehr hier).

Wir sind Österreich – Tonspuren

Porträt der Kärntner Autorin und Aktivistin für die Rechte der Roma und Jenischen, Simone Schönett

Ein Ö1-Radiofeature von Alfred Koch
Sendung vom 25. März 2013
7 Tage lang hier nachzuhören.

Es war wie Schutzmantel, den sie aufgeschnitten hätte, sagt Simone Schönett, als sie nun schon vor einigen Jahren das Schweigen brach und sich öffentlich dazu bekannte, eine Jenische zu sein, eine Angehörige jener in Österreich nur wenig bekannten Minderheit, die über Jahrzehnte als Musiker und Gaukler, Hausierer und Schausteller, als Kesselflicker und Messerschleifer ihren bescheidenen Lebensunterhalt auf der Straße, „unterwegs“, als Reisende und Fahrende, verdienten

. (…)

Seit dem Tod des Tiroler Dichters Romed Mungenast gibt es wohl niemanden in Österreich, der sich so für die Rechte dieser Minderheit engagiert wie Simone Schönett. Für dieses fahrende Volk, das längst sesshaft geworden ist, und bei dem selbst viele Jenische nicht mehr wissen, dass sie welche sind. Read the rest of this entry »

Der 8. März ist Internationaler Frauentag. Aus diesem Anlass möchten wir Sie auf die groß­artige Initia­tive „I am a European Roma Woman“ (Romedia Founda­tion) und ihre inzwi­schen recht stattliche Serie von Videoporträts beein­drucken­der, national und inter­natio­nal aktiver Rom­nija auf­merk­sam machen

. (Das oben präsen­tierte Video „Ja sam Romkinja“ entstand als „regional cam­paign video“ beglei­tend zur Regional­konfe­renz „Roma Women in the Decade“ im Früh­jahr 2010 in Belgrad. Ein anderes Kam­pagnen­video haben wir Ihnen bereits 2010 vorgestellt.)

Download (mp3, Länge: 8.39 min)

Im Dezember wurde bekannt, dass die portugie­sische Polizei Schulen per Fax dazu aufge­fordert hatte, ihr Auskunft zu erteilen, welche Schüler der Ethnie der Roma angehören und ob diese mit „illegalen Praktiken“ in Ver­bindung stünden. Ein Schul­direktor in Almada hat die Polizei­anfrage daraufhin publik gemacht. Bislang ungeklärt ist, ob und wie viele Schul­verwaltun­gen der offenbar illegalen Anfrage tat­sächlich Folge geleis­tet hatten. Wenige Tage darauf berichteten die Medien von einem Vorfall in Celeirós/Braga. Ein Kunde war dort unsanft aus einer Bank geworfen worden, als er einen Scheck einlösen wollte. Der Bankmanager rech­tfer­tigte den Rauswurf damit, dass er ange­nom­men hatte, dass es sich um einen Rom handle

.

Radio dreyeckland sprach mit Ismail Küpeli, Politikwissen­schaftler und Aktivist aus Porto (Blog), über diese beiden Vorfälle und über den Alltags­rassismus, den Roma in Portugal zu erleiden haben. Dass die erwähnten Fälle von den Medien überhaupt auf­gegriffen und als Skandal wahr­genommen wurden, wertet Küpeli durchaus als Zeichen zuneh­mender Sensibili­sierung für anti­ziganis­tische Aus­grenzung.

Roma sam
Radijo Burgenland: 5.11.2012 (on demand)

„Meine Jugend, nicht leicht, aber schön“ – Die burgenländische Romni Erika Horvath (62) im Gespräch mit „Roma sam“

Afka nana sar adi. Amen nana but, ham mro ternipe schukar sina, phenel i adi 62 berschengeri Romni, Erika Horvath. Mri daj i lek buteder cajt amenca korkore sina, mint mro dad muschikaschi sina taj oda bojd o cilo bersch te cidel sina. Amen but phrala taj phenja samahi, kaj o phureder le ternenge uso ischkolakere butja iste pomoschinahi, mint amari daj na dschanlahi te genel taj te pisinel. Pal lakero erschti ischkolakero bersch o nacijonalsocijalistscha o fabot ari dine taj vaschoda na tromtscha buter otscha te dschal. Kekaj odo afka sina, amaro dschivipe ando naschipe la cajtatar feder ulo, phenel i Horvath.

„But avrijal ulo“ — Kada o erschti Romengero farajn kerdo ulo, but avrijal ulo, phenel i Erika Horvath. O tschave ando siklipe feder ule. But tschave uso kesdipe use sina, saven adi latschi buti hi, poar save matura vaj muguli jek schtudijum kisetinde, afka i Horvath bajder. Ham te i integracija le Romendar ando khetanipe feder ulo. Use ada, te o akor kerdo lobdakero klub 1. AS Roma but use ledschija. O Romengere lobdaschtscha upre but mindenfelitike lobdakere khelipeskere thana merescht dikle sina. Igen barikan ham sina, kaj amari dajakeri tschib tel pisim uli. Afka o tschave taj o terne papal kesdinde, Romanes te siklol taj te vakerel. Buteder pedar, schunen tumen andi sendung Roma sam upro Radijo Burgenland. (volksgruppen.orf.at)

„Es war nicht so wie heute. Wir hatten nicht sehr viel, aber trotzdem war meine Jugendzeit schön“, sagt die heute 62-jährige Romni Erika Horvath. „Meine Mutter war die meiste Zeit mit uns alleine, denn mein Vater war Musiker und war fast das ganze Jahr über auf Saison.“ Sie sind viele Geschwister, wo die älteren den jüngeren bei den Schularbeiten helfen mussten, denn ihre Mutter konnte nicht lesen und schreiben. Ihr war der Schulbesuch nach dem ersten Schuljahr durch die Nationalsozialisten verboten worden. Read the rest of this entry »

Anhören (Länge: 18.45 min)
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Ein Autoritätsbeweis des Innenministers: Räumungen von Roma-Lagern in Frankreich
Interview mit Bernard Schmid

RDL-täglich/Focus Europa, 30.8.2012: Wer gedacht hat, dass sich mit der Abwahl von Sarkozy und der Wahl des Sozialisten Hollande die Behandlung zum Beispiel von Roma, als wohl diskrminierteste Minderheit, grundlegend zum Besseren verändert, der oder die sieht sich nun mit Meldungen über die Räumung und Zerstörung von Roma-Lagern konfrontiert. Erst am 30. August wurde nahe Paris wieder ein Lager geräumt. (Anm. der dROMa-Red.: Am 12. September wurden abermals knapp 900 Roma in Sucy-en-Brie südöstlich von Paris und in Lyon vertrieben; weitere Zwangsräumungen, etwa im Elsass, stehen bevor.) Über die Politik gegenüber Roma, die Räumungen einerseits und den Wegfall von Arbeitsmarktbeschränkungen andererseits, auch im Vergleich zur Politik unter Sarkozy sprachen wir mit Bernard Schmid, Jurist und freier Journalist aus Paris

.

(Text: Radio Dreyeckland, Freiburg)

Siehe dazu auch: dROMa-Blog: Frankreich: 30 Camps im August geräumt

Dschivipeskere historiji 20 murschendar taj dschuvlendar vodschikane ande dikiptscha andi historija le Burgenlandistar den. Duj dschene, savenca vakerdo ulo, 1925 taj 1928 upro them ale. Ando phukajiptscha o bibastalo keripe esbe lim ol, ham te vodschikanipe taj patijaripe. Pali erschti dokumentacija „Mri Historija / Meine Geschichte“ (dROMa TV), dschivipeskere historijenca burgenlanditike Romendar, paschlol akan la DVDaha taj jeka kenvaha o khetano projekto „Amari Historija / Unsere Geschichte“ le farajnistar Roma-Service taj le ORF-Burgenlandistar angle, savo falati la burgenlanditika historijatar sikal.

Lebensgeschichten von 20 Männern und Frauen geben bewegende Einblicke in die Geschichte des Burgenlandes. Die beiden ältesten interviewten Personen sind Jahrgang 1925 und 1928

. In den Erzählungen wird erlebtes Unrecht spürbar, aber auch Erfahrungen wechsel­seitiger Solidarität und Wert­schätzung. Nach der ersten Doku­mentation „Mri Historija / Meine Geschichte“ (dROMa TV) mit Biografien burgenländischer Roma liegt jetzt mit der DVD und der Ausgabe in Buchform das Ergebnis des vom Verein Roma-Service gemein­sam mit dem ORF Burgenland durch­geführten Folge­projekts „Amari Historija / Unsere Geschichte“ – ein Mosaik burgen­län­discher Geschichte – vor.

Das Roma-Festival Romale! (hier der Programm-Folder: PDF) eröffnete gestern in der Steiermark u. a. mit der Präsentation unserer Zeitzeugeneditionen Mri Historija und Amari Historija. Der Standard berichtet in der heutigen Ausgabe. (Die Wiedergabe des Artikels erfolgt mit der dankenswerten Erlaubnis der Autorin – der man übrigens auch auf Twitter folgen kann: @ColetteMSchmidt.)

Die Geschichten vieler Leben

Die Grazer „Romale!“, eines der wichtigsten Roma-Festivals Europas, pflegt wieder den künstle­rischen und politi­schen Diskurs zwischen Roma und Nicht-Roma. Heuer wurde auch stark mit Slo­wenien kooperiert.

Colette M. Schmidt, Der Standard: Kitsch, Folklore und Klischees haben keinen Platz beim biennal statt­findenden Festival Romale! in Graz. 2008 entstand das Festival als Gegen­bewegung zu Ressen­timents gegen bettelnde Roma in Graz und die Diskrimi­nierung der größten Minder­heit Europas ganz allgemein. Die Akademie Graz, Roma-Projekte, Roma-Vereine aus der Steiermark, dem Burgenland und Slowenien, die Uni Graz sowie einzelne Sozial­initiativen arbeiten durch die Romale! an einem kulturellen und politischen Austausch zwischen Roma und Sinti in der ganzen Welt. Aber auch am Dialog zwischen der Minderheit, die in einzelnen Ländern Europas gerade in den letzten Jahren wieder schlimmsten Verfolgungen ausgesetzt ist, und der Mehrheit.

Eröffnet wurde das Mehrsparten-Festival am Freitag mit der Präsentation der beiden Zeitzeugenprojekte des Vereins Roma-Service, Mri Historija und Amari Historija, im Pavelhaus in Laafeld. Die 20 – zum Teil sehr berührenden – Biografien aus dem Burgenland liegen jetzt als DVD und Buch vor. Gleichzeitig wurde die Wanderausstellung Roma in Bewegung über die Geschichte und Gegenwart der Minderheit eröffnet und das zweisprachige Märchenbuch Lang ist der Tag, kurz die Nacht (Deutsch und Romani) vorgestellt. Read the rest of this entry »