Khetanbutschalinipe sar le meg na dija: Nevi bib­li­jo­teka le flo­gos­kere grup­nen­dar Erbate

Le priksidlinipeha ando flogoskero grup­nen­gero kher, te o litera­tura­kere- taj medi­jen­gere kon­tingen­tscha le flogos­kere grup­nen­gere farajn­tschen­dar jek nevo kheripe lakle. Valami 9.000 tematscha la ungrika, horvacka taj Romen­gera-flo­gos­kera grup­natar akan andi khetani bibli­joteke khere hi. Afka o funda­mento la „Biblijo­tekake ando Kher le flogos­kere grup­nen­dar Burgenland“ kerdo hi.

I khetani biblijoteka ojs „dokumentacijonakero- taj infor­ma­cija­kero centrum la litera­turake taj le medi­jenge pedar o flogos­kere grupn ando Burgen­land hajol pe“. Ando kontingen­tscha histo­rischi taj adiveses­keri litera­tura, fochis­kere publi­kaciji, duj tschib­tscha­kere tscha­vengere kenvi, sikaji­pes­kere kenvi, CDs taj DVDs taj te faraj­niskere publi­kaciji ando trin flogos­kere grup­nengere tschib­tscha taj te ando nimtschko del, taj te papru­schen­gere nevip­tscha upre paschlon.

Ojs schpecijali biblijoteka pradime karateriha, irinel pe i biblijo­teka use minden­felitike ciliskere grupn: Dschene le trin flogos­kere grup­nendar, dschene, saven interesi upre flogos­kere grup­nengere tematscha hi taj igen barikano uso tschave taj terne, kaj lengere tschib­tscha­kere siklipeske pomo­schim te ol. Pasche, o dipe la flogos­kera grup­nengera biblijotekatar te use visen­schoft­lichi kheta­nip­tscha pe irinel, regijo­nali taj te inter­naci­jonali.  Read the rest of this entry »

Synergie wie noch nie: Neue Bibliothek der Volksgruppen in Oberwart

Mit dem Umzug ins Volksgruppenhaus haben auch die Litera­tur- und Medien­be­stände der Volks­grup­pen­vereine ein neues Zu­hause ge­fun­den. Etwa 9.000 Titel der unga­rischen, kroa­tischen und Roma-Volks­gruppe sind ab jetzt in der ge­mein­samen Biblio­thek unter­ge­bracht. Damit ist der Grund­stein für die „Biblio­thek im Haus der Volks­gruppen Burgenland“ ge­legt.

Die gemeinsame Bibliothek versteht sich als „Sammel- und Infor­ma­tions­zentrums für Literatur und Medien über die Volks­gruppen im Burgen­land“. Die Bestände um­fassen historische und zeit­genös­sische Literatur, Fach­publi­katio­nen, zwei­sprachige Kinder­bücher, Lehr­bücher, CDs und DVDs sowie Vereins­publi­katio­nen in den drei Volks­grup­pen­spra­chen und auf Deutsch, auch Zeit­schriften liegen auf.

Als Spezialbibliothek mit öffentlichem Charakter richtet sich die Biblio­thek an unter­schied­liche Ziel­gruppen: An­ge­hörige der drei Volks­gruppen, an Volks­gruppen­themen Interes­sierte und ganz beson­ders an Kinder und Jugend­liche, um ihren Sprach­erwerb zu fördern und zu unter­stützen. Zudem richtet sich das Angebot der Volks­grup­pen­biblio­thek auch an wissen­schaft­liche Gemein­schaften, regional und auch inter­national.  Read the rest of this entry »

Martin Fotta / Ann Ostendorf (eds.): The Romani Atlantic, Cambridge University Press: Cambridge 2026.

Open Access: →Zur Downloadseite*  [CC-BY-NC 4.0]

„The Romani Atlantic“ untersucht die transatlantischen Migra­tions­bewe­gun­gen, Inter­aktionen und histo­rischen Erfah­rungen von Roma auf vier Konti­nenten und in fünf Jahr­hunderten. Anhand von Fall­studien frei­williger oder er­zwungener Mobilität – wie der histo­rischen Ver­bringung nach Angola oder Louisiana – zeigt der Sammel­band, wie diese Gemein­schaften trotz staat­licher Kontrollen durch strate­gisches Han­deln und Resilienz die moderne Welt mit­ge­staltet ha­ben.

Verlagsbeschreibung (Cambridge University Press):
The Romani Atlantic is the first comprehensive look at Romani expe­riences in the At­lan­tic World. Together, the essays detail the Romani people’s trans­atlantic circu­lations, inter­actions, connec­tions, and exchanges, reinfor­cing the view that the Atlantic was a zone of contact where identities inter­laced and trans­formed. The geo­graphical points and flows covered include imperial Spain and Mexico, Luso­phone Angolan slave trading ports, Ellis Island immi­gration controls, South-Eastern European villages, and Canadian commu­nity centers. Each case study illustrates the migra­tory flow and reflow of people, ideas, and processes, showing that Romani people have strategically engaged with state instru­ments, cultivated Romani distinc­tive­ness, and built resilient commu­nities. The Romani Atlantic traces the under­explored history of Romani migration and high­lights the ways that Romani agency has shaped the modern world.

*) Das Buch ist auf der Verlagsseite nur in Form einzelner Kapitel ver­fügbar. Über die Funk­tion „Select all“ können Sie jedoch alle Be­stand­teile des Buches aus­wählen und ge­sammelt über „Down­load PDF (zip)“ herunter­laden.

(Text: Cambridge University Press)

Radijo Erba & TV Erba

Tschibtscha | 2.10.2026 | 12:03 min

#3 Literatur am Ring: Schöne Worte | Szép szavak | Pekné slová

Vascho pantsch var desch berschengero arkerdo flogoskero grupnen­gero tschatschipe disku­tirinen autorkiji taj fatreterkiji taj fatre­tertscha la slovakischi taj ungrika flogos­kere grupnatar ando trito mula­tin­tschago „Literatur am Ring: Schöne Worte | Szép szavak | Pekné slová“. Schukar alava, vodschi­kane alava laken o autor­kiji ando litera­rischi donde­bescha­ripe aspek­tenca pumara pregimi famil­ijakera histo­rijatar. Lime begriftscha sar „Osten“ vaj „migra­cijona­kero terdschi­vipe“ ande o phuka­jiptscha idividujeli, famil­jerakera inter­generaci­joneler taj khtean­ipeskere ebenenatar esbe te lel hi. Schukar alava sar „Min­den­felitiko“ vaj „Chan­cen­glajch­hejt” tertscharde pumen le „gei­sterenge, save duach o ves­ten cidine“ (Didi Drobna) taj dugi cajt ojs na ande likime priminip­tscha ari alo. Le virt­­schoft­­lichi avre niposke irintscha pe o schaji­peskero than le vestenistar erscht duach lajstung.

Anlässlich des vor 50 Jahren beschlossenen Volksgruppen­gesetzes disku­tieren Auto­rinnen sowie Ver­treterin­nen und Vertre­ter der slowakischen und der ungarischen Volks­gruppe in der dritten und ab­schlie­ßenden Ver­ansta­ltung „#3 Literatur am Ring: Schöne Worte | Szép szavak | Pekné slová“. Schöne Worte, berührende Worte finden die Autorinnen in der litera­rischen Aus­einan­der­setzung mit Aspekten ihrer sie jeweils prägenden (Fa­mili­en-)Ge­schichte. Auf­geladene und zugleich unscharfe Begriffe wie „Osten“ oder „Migrations­erfahrung“ werden in den Erzählun­gen auf indivi­dueller, familiärer, inter­genera­tio­neller und gesellschaftlicher Ebene greifbar. Schöne Worte wie „Vielfalt“ oder „Chancen­gleichheit“ stellten sich für die „Geister, die durch den Westen huschten“ (Didi Drobna) lange Zeit als phrasen­hafte Ver­spre­chun­gen heraus. Read the rest of this entry »

Jan Ort: The Roma as Agents of the “G*psy Ques­tion”. Belonging, Mobility and the Resettlement Policy in Socialist Czechoslovakia, Karolinum Press: Prague 2024.

Open Access: →zum Download [CC-BY-4.0]

Das Buch untersucht die Assimilations­politik des kom­mu­­nis­tischen Regimes in der Tschecho­slowakei der 1960er-Jahre, die durch die Zwangs­umsied­lung tau­sender Roma-Familien deren Lebens­weise zer­stören sollte. Statt nur die staatliche Per­spektive ein­zu­nehmen, be­leuchtet der Autor die konkrete Umsetzung vor Ort und stellt die Erfah­rungen sowie die Hand­lungs­fähig­keit der Roma selbst in den Mittel­punkt, die die staatlichen Maß­nahmen oft auch für ihre eigenen Lebens­strate­gien nutzten.

Verlagsbeschreibung (Karolina Press):
The story of Romani people in communist Czecho­slo­vakia has long been framed by a dis­crimi­natory policy of assimi­lation, and thus by fatal inter­ven­tions into Romani family ties and their broader socio-cultural systems. Para­doxi­cally, such a narrative failed to satis­facto­rily integrate the per­spective of the Roma them­selves, who often associ­ated the same period with an un­prece­dented expe­rience of social inclusion and material security. In his book, Jan Ort examines the state policy that in the mid-1960s aimed at the defi­nitive elimi­nation of “G*psy back­ward­ness” through the place­ment of thousands of Roma families in non-Roma society, thus becoming a symbol of the social enginee­ring inter­ven­tions of the commu­nist regime in the lives of Czecho­slovak Roma. In contrast to the pre­domi­nant focus on the per­spective of state autho­rities, the author seeks to map the practice of this policy in specific places, with an emphasis on the expe­riences and agency of the Roma them­selves, especially those who had their homes in eastern Slovakia. Read the rest of this entry »

Papusza / Bronisława Wajs: Tears of Blood. A Poet’s Witness Account of the Nazi Genocide of Roma. Edi­ted by Volha Bartash, Tomasz Kamusella, Viktor Shapoval (= Roma History and Culture, Vol. 4), Brill/Schöningh: Paderborn 2024.

→Open Access (pdf) [CC-BY-NC-ND 4.0]

Ratfale Jasfa (Romani: „Tränen aus Blut“) ist ein Gedicht der Roma-Dich­te­rin Papusza (Bronisława Wajs), die die deut­sche Besatzung und den Zwei­ten Weltkrieg in Wolhynien, heute Teil der Ukraine, über­lebte. Es ist zu­gleich eines der frühes­ten be­kann­ten Zeug­nisse einer Über­lebenden des Roma-Völker­mords und einer Ro­ma-Frau. Dieses Buch stellt das kürz­lich wieder­ent­deckte Manu­skript vor, das viermal so lang ist wie der bisher be­kannte Text. Der Band enthält eine Trans­kription des Gedichts auf Romani, eine Über­setzung ins Englische, umfang­reiche histo­risch-phi­lolo­gische Kom­men­tare sowie eigen­stän­dige Kapitel über die Dichterin, das Manuskript und den histo­ri­schen Kontext.

Ratfale Jasfa (Romani: ‘Tears of Blood’) is a poem by the Romani poet Papusza (Bronis­ława Wajs) who sur­vived the German occu­pation and the Second World War in Volhynia, cur­rently Ukraine. It is also one of the earliest known testi­monies by a Romani geno­cide survivor and a Romani woman. This book intro­duces the recently re-dis­covered manu­script which is four times longer than the pre­viously known text. The volume in­cludes a transcript of the poem in Romani, a translation into English, exten­sive histori­cal-philo­logi­cal commen­taries, along­side stand-alone chapters on the poet, manuscript and the historical context.

(Verlagsinfo)

Marc Buggeln, Sebastian Lotto-Kusche: Aufarbeitung des an Sinti und Roma begangenen Unrechts in der Bundesrepublik Deutschland. Grundlagenkonzept für eine Wahrheitskommission, Springer VS: Wiesbaden 2024.

Marc Buggeln und Sebastian Lotto-Kusche legen mit dieser Publika­tion ein Grund­lagen­konzept zur Wahrheit über das began­gene Unrecht an den Sinti_ze und Rom_nja in der Bundes­republik Deutschland und der DDR vor. Zunächst fassen die Autoren den Er­kenntnis- und For­schungs­stand zur Geschichte von Sinti_ze und Rom_nja nach 1945 in beiden deutschen Staaten zu­sam­men. Daraus ab­geleitet wird der Forschungs­bedarf und mögliche Frage­stellungen der ein­zu­richtenden Wahrheits­kommis­sion zur Auf­arbeitung des an Sinti_ze und Rom_nja began­genen Unrechts (WASRU). Da Wahrheits- und Ver­söhnungs­kommis­sionen in Deutschland bislang keine Tradition haben und meist im un­mittel­baren Übergangs­bereich von Diktaturen und Apartheids­regimen hin zu Demokratien ge­gründet wurden, werten die Autoren die Erfah­rungen dieser Kommis­sionen in unter­schiedli­chen Staaten weltweit aus. (Verlagsankündigung)

Dr. Marc Buggeln ist Universitätsprofessor für regionale Zeitgeschichte und Public History an der Europa-Uni­ver­sität Flensburg und Direktor der For­schungs­stelle für regionale Zeit­geschichte und Public History.

Dr. Sebastian Lotto-Kusche ist wissenschaftlicher Mitarbeiter und Postdoc an der For­schungs­stelle für regionale Zeit­geschichte und Public History der Europa-Uni­versi­tät Flensburg.

Siehe auch:
Deutschland beschließt Aufarbeitungskommission, 13.7.2026

Radijo Erba & TV Erba

Tschibtscha | 13.4.2026 | 6:25 min

Herbert Brettl: O logeri Lackenbach

O lek bareder logeri le Romenge ando naci­jonal­socija­lis­tischi nimtschko rajipe ando novem­beri 1940 ande Lacken­bach kerdo ulo. Oda dinin­tscha la mujsi­nipes­kera butjkake taj te la depor­taci­jake ando minden­felitike loger­tscha. I kenva basi­rinel upre but rescher­tscha ande nacijo­nali taj inter­nacijo­nali archiv­tscha taj biblijo­tek­tscha. Oda upre sikal histo­rischi ande dikip­tscha taj i siste­matischi mujsini­peskeri buti, i dis­krimina­cija paloda le prik dschivde dsche­nendar pal 1945 sar o ent­vikli­nipe la palgon­doli­pes­kera taj gondo­lipes­kera kul­turatar dschi adi.

Das größte Anhalte- und Zwangsarbeitslager für Romnja und Roma im natio­nal­sozialis­ti­schen Deutschen Reich wurde im Novem­ber 1940 im bur­gen­ländi­schen Lacken­bach errich­tet. Es diente der Zwangs­arbeit und war zugleich Aus­gangs­punkt für Depor­tationen in Kon­zentra­tions- und Ver­nichtungs­lager. Das Buch basiert auf um­fassen­den Recher­chen in natio­nalen und inter­natio­nalen Archiven und Biblio­theken. Es beleuch­tet histo­rische Wahr­nehmun­gen und Ver­antwort­lich­keiten, den syste­mati­schen Nutzen der Zwangs­arbeit, die fort­gesetzte Dis­kriminie­rung der Über­lebenden nach 1945 sowie die Ent­wicklung der Erin­nerungs- und Gedenk­kultur bis heute.

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Rom e.V. präsentiert Lyrik-Broschüre

Unsere Kolleginnen und Kollegen vom Rom e.V. in Köln haben aus Texten, die im Rahmen ihres Deutsch- und Alpha­be­tisie­rungs­kurses ent­stan­den, eine kleine drei­sprachige Bro­schüre mit Gedichten er­stellt, die nun vor­ge­stellt wurde:

Sehr stolz präsentieren wir unsere neue Bro­schüre „Sehn­sucht nach mei­ner Stimme – Roma-Poesie“: Teil­neh­mer:in­nen unse­res Deutsch- und Alpha­beti­sie­rungs­kurses mit unter­schied­lichen Kennt­nissen der deut­schen Sprache haben nie­der­ge­schrie­ben, was ihr Herz be­wegt, ihre Sor­gen und Ängste, ihre Hoff­nungen, ihre Wünsche. Diese Poesie ist in Köpfen und Herzen ent­stan­den, in denen ver­schie­dene Sprachen und Zu­ge­hö­rig­keiten aktiv sind. Sie ent­springt direk­ter Lebens­erfah­rung und ver­zichtet durch die Ver­dichtung der Sprache auf Neben­sächli­ches. Ihre Poesie ist Trost für die Seele!

Nach einem öffentlichen Vortrag im Mai 2025 liegen nun die Gedichte auch in Form einer Bros­chüre vor, die mit freund­li­cher Unter­stützung der Stadt Köln (Kom­muna­les Integra­tions­zentrum) erstellt wer­den konnte.

Hier finden Sie die Online-Fassung der Broschüre.

(Zitierter Text: Rom e. V.)

Initiative Antifaschistisches Gedenken prä­sen­tiert ihre Bro­schüre: „Ver­säumte Er­inne­rung? Rechts­extre­mer Bom­ben­terror 1993–1996“

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Die Initiative Antifaschistisches Gedenken arbeitet zum rechts­extre­men Bomben­terror der 90er Jahren, der in erster Linie gegen Minder­heiten­an­ge­hörige, von Rassismus Be­trof­fene und ihre Unter­stützer*in­nen gerich­tet war. 25 Brief­bomben wurden zwi­schen 1993 und 1996 versendet, drei Rohr­bomben wurden gelegt. Vier Men­schen wurden ermordet, 15 Per­sonen – teils schwer – verletzt.

Seit Entstehung der Initiative im Jahr 2023 setzt sie sich mit der (fehlenden) Erinne­rung an den rechts­extre­men Bombenterror der Neun­ziger­jahre in Österreich aus­einander und damit, warum dieses Thema gesell­schaftlich quasi nicht ver­handelt wird. Sie hat sich mit dem Ziel ge­gründet, einen Beitrag zu den Be­mühun­gen zu leisten, diese Lücke im öster­reichi­schen Bewusst­sein zu schließen.

Unter der Leitfrage „Wie kann und soll eine antifaschistische und solida­rische Gedenk­praxis aus­sehen?“ hat die Initiative Anti­faschis­tisches Gedenken in den letzten zwei Jahren mit Betrof­fenen, (Min­der­heiten-)An­gehö­rigen, Wis­sen­schaft­ler*in­nen und Akti­vist*in­nen gespro­chen und dis­kutiert. Ein erstes Ergebnis dieser Arbeit hat sie nun in der von ihr heraus­ge­gebe­nen Broschüre „Versäumte Erinne­rung?“ prä­sentiert.

Die Neuerscheinung wurde am 5. März in den Räumlichkeiten des Klubs Sloweni­scher Stu­dent*in­nen in Wien vor­gestellt – unter anderem mit einer Lesung und einem Ge­spräch von und mit Manuela Horvath, Leiterin der Roma-Pastoral in Oberwart und Organi­satorin der jähr­lichen Gedenk­ver­anstal­tung an das Bomben-Attentat im Jahr 1995, bei dem vier Roma (Erwin Horvath, Karl Horvath, Peter Sarközi und Josef Simon) ermordet wurden. Es werden wei­tere Termine folgen, unter ande­rem im April in Oberwart.

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Hans Hesse: „… ich will …, dass die Wahrheit siegt …“. Die Geschichte von drei Sinti und Roma-Fa­milien, die Opfer von NS-Menschen­versuchen im KZ Auschwitz-Birkenau wurden, Edition Falken­berg: Roten­burg / Wüm­me 2025. [Ta­schen­buch, 336 Sei­ten, ISBN 978-3-95494-368-5]

Ein schlichtes Grab auf dem Waller Friedhof in Bremen-Walle erinnert an ein NS-Ver­brechen. Es ist das Grab der Sintez­za Wilhelmine Petermann. Sie starb am 18. Januar 1927. Zu ihrer Be­erdi­gung am 22. Januar 1927 kom­men die Mit­glieder von sechs Fami­lien zu­sam­men, unter ihnen die Fami­lien Bam­berger, Mechau und Petermann.

Das heute älteste, noch erhaltene Sinti-Grab in Bremen legt eine Er­inne­rungs­spur, die zu einem furcht­baren NS-Ver­brechen führt. Die Familie Otto und Auguste Mechau, geb. Bamberger – Auguste ist die Schwes­ter von Wilhel­mine – wohnt ab 1939 in Oldenburg. NS-‚Wis­sen­schaftler‘ ent­decken, dass in der Familie gehäuft Hetero­chromie (Ver­schieden­farbig­keit der Augen) vor­kommt. Eine Biologin aus Bremen, Dr. Karin Magnussen, die zu diesem Zeit­punkt am re­nom­mier­ten Kaiser-Wil­helm-Ins­titut für Anthro­pologie, mensch­liche Erblehre und Eugenik in Berlin-Dahlem arbeitet, interes­siert sich für diese harm­lose Augen­anomalie. Als die Familie im März 1943 über den Bremer Schlacht­hof nach Auschwitz-Bir­kenau in das so genannte „Zigeuner­familien­lager“ depor­tiert wird, be­auftragt sie den dortigen KZ-Lager-‚Arzt‘ Dr. phil. und Dr. med. Josef Mengele, an den Kindern der Familie Menschen­versuche vor­zu­nehmen. Auf Mag­nussens Versuchs­anord­nung hin tröpfelt er ihnen eine Flüssig­keit in die Augen. In der Folge­zeit sterben und/oder er­mor­det Mengele die Kinder und schickt die Augen an das Institut nach Berlin-Dahlem, wo Mag­nussen ihre Unter­suchun­gen an ihnen fortsetzt.

Fast alle Teilnehmer an der Beerdigung von Wilhelmine Petermann werden keines natür­lichen Todes sterben. Dieses auf den ersten Blick un­schein­bare Grab ist die letzte Spur in Bremen, die an dieses NS-Ver­brechen erin­nert, und dieses Buch erzählt die Geschichte.

(Text: Edition Falkenberg)

„Wir entkamen auf eigene Faust“. Zeitzeug*innen­berichte rumä­nischer Rom*nja vom Pogrom in Rostock-Lich­ten­hagen 1992. Heraus­gegeben vom Doku­men­tations­zentrum „Lichten­hagen im Ge­dächt­nis“ und der Landes­zentrale für politi­sche Bildung Meck­lenburg-Vor­pommern, Schwerin 2024, ISBN 978-3-948624-12-5

„Am scăpat singuri“. Mărturii ale romilor români despre pogro­mul din Rostock-Lich­ten­hagen (1992), volum editat de Centrul de Docu­men­tare „Lichten­hagen im Ge­dächt­nis“ și de Centru pentru Edu­cație Politică al lan­dului Mecklen­burg-Po­me­rania, Schwerin 2024, ISBN 978-3-948624-12-5

→Download (pdf)

Am Anfang stand der Hass gegen Roma. Das Pogrom von Rostock-Lichtenhagen im August 1992 ent­zün­dete sich zu­nächst an der rassisti­schen Hetze gegen Roma-Flücht­linge aus Rumänien. Dieser Aspekt der rassistischen Gewalt­orgie wird heute fast immer aus­ge­blendet. Ein Inter­view-Band ruft jetzt das Schick­sal der Roma-Flücht­linge in Lichten­hagen in Erinnerung.

Drei Tage dauerten die Angriffe auf ehemalige Ver­trags­arbeiter*innen aus Vietnam und Asyl­suchende in Rostock-Lich­ten­hagen. Die rassis­tische Gewalt gilt heute als das größte Pogrom der deutschen Nach­kriegs­geschichte. Ein Großteil der betrof­fenen Asyl­suchenden, unter ihnen viele Rom*nja aus Rumänien, wurde nach dem Pogrom ab­ge­schoben oder verließ Deutschland, um rechter Gewalt und schlech­ten Lebens­bedin­gungen zu ent­gehen. Ihre Stimmen wurden im Geden­ken an das Pogrom in Lichtenhagen lange nicht gehört. In diesem Band er­schei­nen erst­mals die Berichte von sechs Zeit­zeug*in­nen aus Rom*nja-Com­mu­nitys im Süden Rumäniens, die als Asyl­suchende die rassis­tische Gewalt in Lichten­hagen erleben mussten. Sie er­zählen von der Migration nach Deutsch­land, der Selbst­rettung aus dem bren­nenden Sonnen­blumen­haus und ihren Forderun­gen für die Gegen­wart. Beglei­tende Aufsätze geben Infor­ma­tionen zum histo­rischen Kontext des Pogroms in Lichten­hagen und ordnen die Erinne­rungen ein.  (Klappentext)

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BIOGRAFIE

Wer war Madame Buchela, die „Seherin von Bonn“?

Sie war die Gerda Rogers der deutschen Nach­kriegs­ära: Margaretha Gous­santhier, geb. Merstein (1899–1986), be­kannt als „Madame Buchela“, ge­langte als Hell­seherin zu Ruhm und Einfluss. Ihre Weis­sagun­gen waren ge­fragt, nur für ihre Lebens­geschichte schien sich kaum je­mand zu in­teres­sieren. Wer war die ge­heim­nis­volle Frau?

Täglich standen Ratsuchende Schlange, um zur „Zigeunerin“ mit der „Gabe“ vorgelassen zu werden. Selbst in den aller­höchsten Kreisen war ihr Rat gefragt: Regel­mäßig, so erin­nern sich Nachbarn, fuhren Limou­sinen vor ihrem Häuschen im rhein­ländi­schen Remagen vor. Ihr Wort hatte Gewicht, sogar in den Regie­rungs­zirkeln der Bonner Republik. Kein Gerin­gerer als Konrad Adenauer habe heim­lich den Rat der Sintiza gesucht, sagt man. Andere nennen auch Ludwig Erhard, die Königin der Niederlande oder Edward Kennedy.

Tatsächlich beweisen lässt sich das freilich nicht. „Kanzler und Könige, Fürsten und einfache Men­schen nutzen meine Gabe“, heißt es bloß – ebenso groß­spurig wie vage – in ihren mithilfe eines Schreibers ver­fassten Memoiren, die 1983 unter dem Titel „Ich aber sage euch“ erschie­nen sind. Auf jeden Fall war „Madame Buchela“ – um­schwirrt von Klienten, Kameras und Klatsch­reportern – die pro­minen­teste Wahr­sagerin der Bundes­republik.

Nun gehört es spätestens seit der Romantik zum Arsenal des Anti­ziganis­mus, den Roma und Sinti, und da vor allem den Frauen, über­sinnliche Kräfte und vor­zivili­sato­risches Wissen an­zu­dichten. Für die Medien war Buchela denn auch immer „die Zigeu­nerin“, die in ihrem Hexen­häus­chen in Remagen residierte und einem uralten Gewerbe nach­ging. Dass sie als Sintiza auch einer ver­folgten Minder­heit an­gehörte, die gerade erst durch die Hölle eines Völker­mords gegangen ist, danach hat keiner gefragt.

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BIJOGRAFIJA

Ko sina i rani Buchela, i „dikaschkija andar Bonn“?

Oj i Gerda Rogers la nimtschka cajtatar palo habu­ri sina: Mar­ga­retha Gous­san­thier, agun Merstein (1899–1986), prin­dschar­di ojs „rani Buchela“, savi ojs di­kasch­kija prin­dscha­ripe taj sora­lipe usch­ti­dija. La­kere angle phe­nip­tscha phutsch­le sina, ham lakera dschi­vipes­kera his­tori­jake nikas tscha­tschi­kan inte­resi nana. Ko sina aja tschor­tscho­vali dschuvli?

Sako di but dschene angle lakero vudar terdscho­nahi, kaj usi „Zigeu­ner­kija“ le „dipeha“ te peren. Muguli ando lek utscheder kariki, lakero pheni­pe phutschlo sina: Mindig, afka dscha­nen le o noch­bertscha, bare verdi angle lakero khe­roro ando rhein­lan­ditiko Remagen angle ladnahi. Lakere alav pha­ripe sina, mu­guli ando regi­runga­kere becirk­tscha la bonna­kera repub­likatar. Taj hatek mu­guli o Konrad Adenauer tschor­do o phe­nipe la Sinti­zatar rodija, butschol. Avre akaren te le Ludwig Erhard, la kiral­kija andar Holand vaj le Edward Kennedy.

Tschatschikan ham phendo naschtig ol, obste ada sa tscha­tscho hi. „Kanc­ler­tscha taj kiral­tscha, grofi taj avre manu­scha mro dipe nucinen“, butschol afka – hatek godschar taj duj rik­tscha­kero – ande lakere jeke pisi­naschiha kerde me­moriji, save 1983 telal o anav „Me ham phenav tu­menge“ ari ale. Jek schaj phendo ol, hot i „rani Buchela“ – and lim klijen­tendar, kame­rajendar taj poro­tscha­goskere repor­terendar – i lek prin­dschareder angle phena­schkija la bun­dakera republi­katar sina.

Akan ham sajt i romantik uso arsenal le anticiganismusistar kerinel, le Romenge taj Sinti­jenge, taj adaj butvar le dschuv­lenge, tschor­tschovale sorja taj anglutno civili­sato­rischi dscha­nipe aun te phandel. Le medi­jenge i Buchela hatek minidg „i Zigeu­nerkija“ sina, savi ande lakero tscho­hani­jakero kheroro ande Remagen dschivlahi taj jeka phura butjake palal dschalahi. Kaj oj ojs Sintiza jeke tradime tschuli­peske aun kerinlahi, savi erscht duach i benges­keri hef jeke flogos­kere murda­ri­pestar geli, nana barikano.

Ar rodimo interesi

Le bulhe pradipestar, oj adi, schtarvardesch berscha pal lakero mulipe, bojd pobis­terdi hi. I fasci­naci­jona, savi jefkar latar ar geli, ham dschi adi meg pobis­terdi nan, sar buteder neveder medi­jengere pisinip­tscha sikan, save hatek upri „di­kaschkija le Rheinistar“ pal gon­dolinde. Read the rest of this entry »

Traditioneller Roma-Advent 2025

LESUNG – MUSIK – KULINARIK
Sa., 6. Dezember 2025, Beginn: 19:00 Uhr
OHO in der Lisztgasse 12, Oberwart

Der traditionelle Roma-Advent wird auch heuer wieder gefeiert – ein Fest der Kultur, Musik und Kulinarik. Seit vielen Jahren wird die Ver­an­stal­tung orga­ni­siert, um den Stellen­wert der Volks­gruppe der Roma zu be­wahren und ihre reiche Tra­dition und Kultur in der Öffent­lich­keit sicht­bar zu machen. Unter dem Motto „30 Jahre Volks­grup­pen­beirat der Roma in Österreich“ steht der dies­jäh­rige Roma-Advent ganz im Zei­chen des Jubi­läums.

Lesung von Gerhard Altmann
Der burgenländische Autor und Musiker Gerhard Altmann wird im Rahmen der Ver­anstal­tung aus seinen Werken „Nord – Mitte – Süd. Mein Burgenland“ und „heazdregg und hianungraud“ lesen. Ger­hard Alt­mann, gebo­ren 1966 in Wien und wohn­haft in Pöttsching, ist seit vielen Jahren lite­ra­risch und musika­lisch tätig. Zu seinen jüngsten Ver­öffent­li­chun­gen zählen „König der Plastik­viecher“ (CD, 2020), „Nord – Mitte – Süd“ (lex liszt 12, 2023) und „Ruster Ausbruch“ (Biblio­thek der Provinz, 2024, mit Fotos von Manfred Horvath).

30 Jahre Volksgruppenbeirat der Roma
Im Rahmen des Abends wird ein Resümee über die Erfolge der ver­gan­genen drei Jahr­zehnte gezogen. Seit der ersten konsti­tuie­ren­den Sitzung am 5. Sep­tember 1995 im öster­rei­chi­schen Bundes­kanzler­amt arbeitet der Volks­grup­pen­beirat der Roma daran, die kultu­relle Identität der Roma zu stärken und die Vielfalt dieser Volks­gruppe als Teil der öster­rei­chi­schen Gesell­schaft zu fördern.

Musik und Kulinarik
Für die musikalische Umrahmung sorgen die burgen­län­di­schen Roma-Musik­grup­pen Romano Rath, die Leon Berger Band sowie Ivana Ferencova the o Zorale. Read the rest of this entry »

Bahtalo Interna­cio­nal­no dive e Roma­ne chibjako! Einen fro­hen Inter­natio­na­len Tag der Roma­nes-Spra­che! — Euro­pa­rat setzt sich für den Schutz der Iden­ti­tät und Kultur der Roma ein, indem er für den Erhalt der Roma­nes-Spra­che ein­tritt. Am 5. No­vem­ber or­ga­ni­sierte er ge­mein­sam mit dem Roma-Ins­ti­tut ERIAC die Kon­ferenz „Safe­­guar­ding Romani Language“.

Die Sprache Romanes ist das Herzstück der Identität der Roma, ihrer Zu­ge­hörig­keit zur Gemein­schaft und ihrer Teilhabe am gesell­schaft­lichen Leben. Heute kommt ihr eine noch größere Bedeu­tung zu: Sie ist sowohl ein Bestand­teil des kultu­rellen Erbes als auch ein leben­diges Kommu­nika­tions­mittel, das die Roma über Grenzen und Dialekte hinweg ver­bindet. Der Europarat setzt sich mit ver­schiede­nen Rechts­instru­menten und Initia­tiven aktiv für die Förderung und den Schutz von Romanes ein. So orga­ni­sierten die Abteilung Roma und Fahrende des Europa­rates und das Euro­päische Roma-Institut für Kunst und Kultur (ERIAC) anläss­lich des Inter­natio­nalen Tags der Romanes-Sprache, der am 5. Novem­ber began­gen wird, in den Räum­lich­keiten des Instituts in Berlin die sechste inter­natio­nale Kon­ferenz mit dem Titel „Erhalt der Romanes-Sprache“ („Safe­guarding Romani Language“).

Literatur und Sprache sind Säulen der Roma-Kultur

Romanes als Weg zu Identität, Gerechtigkeit und Inklusion im Kontext der inter­natio­nalen und euro­päi­schen Migration der Roma war eines der Haupt­themen der Konferenz. Diese Ver­anstal­tung brachte inter­nationale Fachleute für den Unterricht von Romanes, für Linguistik und für Kultur­erbe zu­sammen und ver­einte Stimmen aus Wissen­schaft, Be­hörden und gesell­schaft­lichen Organi­sationen, um die inter­natio­nale Reform von Ro­ma­nes voran­zu­treiben und ihren Gebrauch über Grenzen hinweg zu har­moni­sieren.

Ein weiteres wichtiges Thema war die Rolle der Literatur für den Erhalt von Roma­nes. In diesem Jahr bildete die Kon­ferenz einen neuen Meilen­stein bei der Gründung des Romanes-PEN-Zentrums, das Mit­glied des Autoren­ver­bands PEN Inter­natio­nal werden möchte. Diese Initiative zielt darauf ab, Schrift­ste­ller/in­nen, Dichter/in­nen, Über­setzer/in­nen und Ver­fech­ter/in­nen der Sprache Romanes aus ganz Europa und darüber hinaus zu­sammen­zu­bringen, um die trans­natio­nale Zu­sammen­arbeit zu fördern und die Stimmen der Roma in der inter­natio­nalen Literatur­land­schaft zu ver­stärken. Read the rest of this entry »

Frischno dschumintschago: Aktujeli kenvi pedar Rome­nge­re-kipi ando mediji (2)

So o avre dschene patschan, pedar o Roma te dscha­nel, tschak tschulo upre ajgeni kontak­tos­kere terdschi­jiptscha pal dschal, hatek tschak fa­mitlim hi – ha­mischno dscha­nipe andar o mediji, pherde ne­ga­tivi kipenca, save ojs tscha­tschip­tscha ar dim on. O ande televisa taj ande komik­tscha use le­dschi­me Romen­ge­re-sika­jip­tscha akan duj kenvi andar i Ger­­ma­nija aun pu­menge dikle.

Falato 2: Roma ande Graphic Novels

Marina Ortrud M. Hertrampf / Kirsten von Hagen (Hg.): Selbst- und Fremd­bilder von Roma in Comic und Graphic Novel. Vom Holocaust bis zur Gegen­wart (= Ästhe­tik(en) der Roma – Selbst- und Fremd­re­prä­senta­tio­nen, Bd. 3), AVM.edition: München 2020, 277 rik­tscha.

Le sikajipeske le Romendar ando komiktscha, le forschi­nipe dschi­jakana nisaj interesi nana. Jek le tschule bare pub­likacijo­nendar hi jek kenva­kero khetan kedipe, ar dim ando Romen­ge­ro-redo la „AVM.edi­ci­jonatar“ ande München.

Sar o cile mediji, te o komiktscha imar „hetero­sterejo­tip­tschenca“ pherde hi, hatek o durutne sikajip­tscha le Romen­dar kari­kirinde, le bari­kanipeha, hot adaj butvar vasch positivi be­scharde klischeji dschal. O Roma ande kheta­niptschen­gere komik­tscha butvar ojs schukar khe­laschkiji, schunde muschi­kaschta vaj ojs sorale lube­hartscha upre tretinen, muguli o gauner­tscha butvar ande jek schukar udud te dikel hi.

Jek nevo dikipe, savo asaj usepisiniptscha palal phutschel, kes­dintscha pe erscht usar o 1990te berscha te sikal. Sajt oja cajt butvar andi Francija, paloda te ando Ungriko vaj andi Tschechija, doku­menta­rischi histori­jakere- taj reporta­scha­kere-komik­tscha del, save o phure klischeji andar o hajo tschiden. On hatek le tscha­tschikane dschivi­peskere situa­cijenge le Romen­dar use pumen irinen taj butvar use doku­fikcijo­nali formtscha astaren. Te but ajgeni sika­jiptscha le Romen­dar aja stategija len, kaj poar bari­kane verktscha (afka sar la Sofia Taikonakeri butvar prik beschardi dschi­vipeskeri historija „Sofia Z-4515“) andi kopera­cijona barikane ko-pisi­nasch­tschenca kerde ule.

Ande desch pisiniptscha sikal o kenvakero khetan kedipe mindenfelitike koji taj tschibtschakere thana. Poar barikane verktscha le Romengere-komiktschendar o khetano trauma le NS-flogoskere murdaripestar tematisirinel. Read the rest of this entry »

Aktuelle Bücher über Roma-Bilder in den Medien

Was die Mehrheitsgesellschaft über Roma zu wissen glaubt, basiert nur selten auf eigenen Kontakt­er­fah­run­gen, son­dern ist in der Regel ver­mit­telt – ver­meint­li­ches Wissen aus den Medien, voller ne­ga­ti­ver Bilder, die als Wahr­heiten aus­ge­ge­ben wer­den. Die in TV und Comics kol­por­tier­ten Roma-Dar­stel­lun­gen be­han­deln nun zwei Pub­li­ka­tio­nen aus Deut­schland.

Teil 2: Roma in Graphic Novels

Marina Ortrud M. Hertrampf / Kirsten von Hagen (Hg.): Selbst- und Fremdbilder von Roma in Comic und Graphic Novel. Vom Holocaust bis zur Gegenwart (= Ästhetik(en) der Roma – Selbst- und Fremdrepräsentationen, Bd. 3), AVM.edition: München 2020, 277 Seiten.

Für die Darstellung von Roma in Comics hat sich die Forschung bis­lang kaum interes­siert. Eine der ganz weni­gen größe­ren Pub­likatio­nen ist ein Sammel­band, er­schie­nen in der Roma-Reihe der „AVM.edition“ in München.

Wie alle Medien sind auch Comics seit jeher durchzogen von „Hetero­stereo­typen“, also ver­zerrten Fremd­inszenie­run­gen von Roma, aller­dings mit der Be­sonder­heit, dass es sich hier größten­teils um positiv be­setzte Klischees handelt. Roma treten in mehr­heits­gesell­schaft­li­chen Comics vor­wiegend als an­mutige Tänzerin­nen, sinnliche Musiker oder un­wider­steh­liche Ver­führer auf, selbst Gauner er­scheinen meist in einem wohl­wollenden Licht.

Eine neue Perspektive, die solche Zuschreibungen hinterfragt, begann sich erst ab den 1990er Jahren ab­zu­zeichnen. Seither treten vor allem in Frankreich, später auch in Ungarn oder Tschechien doku­men­ta­rische Geschichts- und Reportage-Comics hervor, die die alt­her­gebrach­ten Klischees über Bord kippen. Sie wenden sich statt­dessen den realen Lebens­um­ständen von Roma zu und greifen dabei häufig zu doku­fiktionalen Formen. Auch viele Selbst­dar­stellun­gen von Roma bedienen sich dieser Stra­tegie, wobei einige wichtige Werke (etwa Sofia Taikons mehr­fach über­setzte Lebens­geschichte „Sofia Z-4515“) in Ko­opera­tion mit etablierten Ko­autoren ent­standen.

In zehn Beiträgen beleuchtet der Sammelband unter­schied­liche Genres und Sprach­räume. Einige Schlüssel­werke der Roma-Comics the­mati­sieren das kollektive Trauma des NS-Völker­mords. Read the rest of this entry »

Aktujeli kenvi pedar Romengere-kipi ando mediji

So o avre dschene patschan, pedar o Roma te dscha­­nel, tschak tschu­lo upre aj­ge­ni kon­tak­tos­ke­re ter­dschi­jip­tscha pal dschal, hatek tschak fa­mit­lim hi – ha­misch­no dscha­nipe andar o me­diji, pherde ne­ga­tivi kipen­ca, save ojs tscha­tschip­tscha ar dim on. O ande tele­visa taj ande komik­tscha use ledschi­me Romen­ge­re-si­kajip­tscha akan duj kenvi andar i Ger­­mani­ja aun pu­men­ge dikle.

Falato 1: Tatort taj Talkshows

Katharina Peters: Das deutsche Fernsehen und der Fall ,Rassismus‘. Mediale In­­sze­­nie­­run­­gen von Sinti und Roma im Tatort und in poli­ti­­schen Talk­­shows (= Edi­tion DISS, Bd. 46), falog Unrast: Münster 2021, 164 rik­tscha.

Sar adala medijali sikajiptscha le Romendar ande prin­dscharde for­matscha la nimtsch­ka televisatar naschen, jek sani kenva la „edicijo­natar DISS“ aun peske dikel. I Katharina Peters, adaj minden­feli­tike Polit-Talk­showen­ca taj ofto „Tatort“-se­rijen­ca donde pe bescharel: usar „Armer Nanosh“ (1989) taj „Kleine Diebe“ (2000) pedar o Betschi-krimi „Die schlafende Schöne“ (2005), „Brandmal“ (2008) „Mein Revier“ (2012) taj „Angezählt“ (2013) dschi otscha use „Mia san jetz da, woʼs weh tut“ (2016) taj „Klinge­lingeling“ (2016).

Taj oj mindig uso glajchi koja perel: O butvar sterejoti­pischi sikajipe rasis­tischi aun fitime kipi anel, save jek kon­trasto le „ajgeni kojastar“ taj le „durutne kojastar“ soral­jaren. Adaj te o tschule latsche proba­lin­tschage, ando krimis­kero phukajipe te rasismus te tema­tisirinel, hatek nischta naschtig keren. Read the rest of this entry »

Aktuelle Bücher über Roma-Bilder in den Medien

Was die Mehrheitsgesellschaft über Roma zu wissen glaubt, basiert nur selten auf eigenen Kontakt­er­fah­run­gen, son­dern ist in der Regel ver­mit­telt – ver­meint­li­ches Wissen aus den Medien, voller ne­ga­ti­ver Bilder, die als Wahr­heiten aus­ge­ge­ben wer­den. Die in TV und Comics kol­por­tier­ten Roma-Dar­stel­lun­gen be­han­deln nun zwei Pub­li­ka­tio­nen aus Deut­schland.

Teil 1: Tatort und Talkshows

Katharina Peters: Das deutsche Fernsehen und der Fall ,Rassismus‘. Mediale In­sze­nie­run­gen von Sinti und Roma im Tatort und in poli­ti­schen Talk­shows (= Edi­tion DISS, Bd. 46), Unrast Verlag: Münster 2021, 164 Seiten.

Wie diese medialen Inszenierungen von Roma in populären Formaten des deut­schen Fern­sehens funktio­nieren, unter­sucht ein schmaler Band der „Edition DISS“. Katharina Peters knüpft sich darin diverse Polit-Talk­shows und acht „Tatort“-Fol­gen vor: von „Armer Nanosh“ (1989) und „Kleine Diebe“ (2000) über den Wien-Krimi „Die schlafende Schöne“ (2005), „Brandmal“ (2008) „Mein Revier“ (2012) und „Angezählt“ (2013) bis zu „Mia san jetz da, woʼs weh tut“ (2016) und „Klinge­linge­ling“ (2016).

Und sie gelangt zum immer gleichen Fazit: Die vorwiegend stereotype Inszenie­rung trans­portiert rassistisch auf­gela­dene Bilder, die einen Gegen­satz von „Eigenem“ und „Frem­dem“ etablie­ren. Dagegen bleiben auch die wenigen vor­sichtigen Versuche, in­ner­halb der Krimi­erzählung auch Rassismus zu thema­ti­sieren, letzten Endes machtlos.

Fiktionale und nicht-fiktionale Formate, „Tatort“ und Talkshows, spielen einander wechsel­seitig in die Hände, um ihre Roma-Bilder zu konstru­ieren. „Die fiktional pro­duzier­ten Ressen­timents [werden] im realen politischen Diskurs auf­ge­griffen und vice versa.“ (S. 12) Mit Bezug auf reale Ereig­nisse und tages­politische Debatten skiz­ziert Peters, wie sich so auch der Fokus der Roma-Dar­stellun­gen verschiebt: Read the rest of this entry »