Eine eigenwillige Variante des Oedi­pus-My­thos ist auch für die Er­zähl­tra­di­ti­on der Lo­va­ra-Ro­ma be­legt.

Schon in der allerersten Aus­ga­be der fran­zö­si­schen Fach­zei­tschrift Études Tsiganes (1955) war mit Matéo Maximoff auch ein Ro­ma-Au­tor pro­minent ver­treten.

Anfang des 20. Jh. kehrten Vertreter von in die USA emigrier­ten Ro­ma-Familien alle 5 Jah­re nach Eu­ro­pa zu­rück, um an der Wall­fahrt nach Saintes-Ma­rie-de-la-Mer teil­zu­neh­men.

Schon 1925, fast 40 Jahre vor seiner Autobio­gra­fie, the­ma­ti­sier­te Char­lie Chaplin seine „Gyp­sy“-Her­kunft in einem auto­ri­sier­ten In­ter­view mit dem Pub­li­zis­ten Kon­rad Bercovici.

Derzeit wird an sieben Privat­schulen in der Slo­wa­kei Romani als ei­ge­nes Schul­fach un­ter­rich­tet.

Anders als sechs andere an­er­kann­te Min­der­heiten in der Slo­wa­kei ver­fü­gen die Ro­ma bis­lang über kei­ne ei­ge­nen Schu­len mit mut­ter­sprach­li­chem Un­ter­richt.

Ab den 1950ern fuh­ren die ungarischen Behörden mit Spe­zi­al-LKWs in den Ro­ma-Sied­lun­gen vor, um deren Bewohner ge­walt­sam zu des­in­fi­zieren, oft mit ge­sund­heits­schäd­li­chem DDT.

Ab 1967 betrieb das kommu­nist. Un­garn die Zwangs­um­sied­lung von Roma aus Sied­lun­gen, die in Sicht­wei­te von gro­ßen Stra­ßen, Bahn­li­ni­en oder Tou­ris­mus­zent­ren lagen.

In der Slowakei stellt die Ro­ma-Be­völ­ke­rung in 9 von 2927 Ge­mein­den über die Häl­fte der Ein­wohner/in­nen.

1793 verglich J. F. Blu­men­bach den To­ten­schä­del ei­nes Rom mit seiner Samm­lung und mein­te die größ­te „Ähn­lich­keit mit dem knö­cher­nen Kopf ei­ner ägyp­­ti­schen Mu­mie“ zu er­ken­nen.