Jek historischi di le Sintijenge taj Romenge: Ba­den-Württem­berg le Verband Deut­scher Sinti taj Ro­menge tscheter­teko­nate jek schto­tis­kero arke­ripe kerde.

O ministeriskero presidento Winfried Kretschmann taj o Daniel Strauß, angle­beschto le thanes­kere ver­bandistar Deutscher Sinti taj Roma, tschetertekon, 28. novem­beri 2013, jek schtotiskero arkeripe ando keripe jeke khetane mula­tintscha­gostar la thaneskera regirungatar, thanes­kero rotistar taj thaneskere verbandistar telal pisim ulo. „Sinti taj Roma jek falatao andar Baden-Württem­berg hi. Ada than amari khetani hajmat hi. O schto­tiskero arkeripe o use terdschoji­pe uso aunprindscharipe le ba­den-württem­ber­gischen Sinti taj Romen­dar arphenel taj pomoschagoschkere loj le tschulipeske use phenel“, phenel o ministeriskero presidento Winfried Kretschmann.

Khetanbutschalinipe maschakar o than taj o tschulipe sora­leder te kerel

„Le keripeha jeke khetane rotiha, kaj fatreterkiji taj fatre­tertscha le tschuli­pestar, thaneskera regi­rungatar taj le komunali thaneskere ver­bandendar ande hi, o khetan­butschalinipe maschkar o than taj tschulipe soraleder ovla taj o dijalog le Sintijenca taj Romenca upre jek bulho kheta­nipeskeri politischi drom tertschardo ol.“ Read the rest of this entry »

Marius Weigl (2012): „Für die öffentliche Sicherheit“. Zur Genese der antiziganistischen Norm in Österreich zwischen 1918 und 1938

Diplomarbeit, Universität Wien (Histo­risch-Kultur­wis­sen­schaft­li­che Fakultät), 239 S.

>>>Download der UB Wien (pdf)

E-Theses ist das elektronische Archiv der Hochschulschriften (Diplomarbeiten, Dissertationen etc.) der Universität Wien. Für diese Diplom­arbeit wurde Marius Weigl mit dem Wür­digungs­preise des Bundes­minis­ters für Wissenschaft und Forschung aus­ge­zeichnet. Der Historiker arbei­tet der­zeit an einem Dissertations­vor­ha­ben über Anti­ziganismus in Österreich-Ungarn im Ersten Weltkrieg.

Abstract: 1918 hieß es im D.ö. Staatsamt des Innern, dass die „Zigeunerfrage“ gelöst sei. Ab 1938 inter­venierten österrei­chische Behörden massivst, um die „Lösung der Zigeunerfrage“ zu verwirk­lichen. In dieser Arbeit soll die Genese der antiziganistischen Norm innnerhalb dieser 20 Jahre nachgezeichnet werden. Basierend auf der Arendt’schen These, dass die Regulierung der Menschen­massen nach dem Ersten Welt­krieg die Grundlage der Massen­verbrechen in den darauf­folgen­den Jahr­zehnten bildete, wird in dieser Arbeit die Transformation des Status Untertan zu Staatsbürger mit Rechten im Fokus auf Anti­ziga­nismus in allen öster­reichi­schen Bundesländern analysiert.

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(Quelle)

Ein historischer Moment für Sinti und Roma: Ba­den-Württem­berg hat mit dem Ver­band Deut­scher Sinti und Roma am Don­ners­tag einen Staats­ver­trag ab­geschlos­sen

Ministerpräsident Winfried Kretschmann und Daniel Strauß, Vor­sitzen­der des Landesverbands Deutscher Sinti und Roma, haben am Don­ners­tag, den 28. Novem­ber 2013, einen Staatsvertrag im Rah­men einer gemein­samen Ver­anstal­tung von Landesregierung, Landtag und Lan­desver­band unter­zeichnet. „Sinti und Roma sind ein Teil von Baden-Württemberg. Dieses Land ist unsere gemein­same Heimat. Der Staatsvertrag ent­hält das klare Bekennt­nis zur Anerken­nung der ba­den-württem­ber­gischen Sinti und Roma und legt eine ver­bind­liche För­derung der Minderheit fest“, sag­te Minister­präsident Winfried Kretsch­mann.

„Mit der Schaffung eines gemeinsamen Rates, bestehend aus Vertre­terinnen und Vertre­tern der Minder­heit, der Landes­regie­rung, des Landtags und den kommunalen Landes­verbänden, wird die Zusam­menarbeit zwi­schen Land und Min­derheit gestärkt und der Dialog mit Sinti und Roma auf eine breite gesell­schafts­politi­sche Grund­lage gestellt.“ Der Minister­präsident dankte für die parteiübergreifende, parlamenta­rische Befür­wortung. „Es ist wichtig, dass wir die Sinti und Roma offiziell und geschlossen als Minderheit in unserem Land begreifen und heute ein klares gemein­sames Bekenntnis dazu abgeben“, betonte er. „Der Staatsvertrag ist ein histo­risches Ereignis! Nach Jahr­hunder­ten der Angst und des Miss­trauens öffnen die legiti­mierten Repräsen­tanten des Landes Ba­den-Württem­berg, der Minister­präsident und der Landes­vorsit­zende des Ver­bands Deut­scher Sinti und Roma Baden-Württem­berg, gemein­sam eine Tür in eine bessere Zukunft“, so der Landes­vorsitzende Daniel Strauß.

Um die Beziehungen des Landes Ba­den-Württem­berg zur Minder­heit deutscher Sinti und Roma in Baden-Württem­berg auf eine ver­läss­liche Grundlage zu stellen, wurde zwi­schen der Landes­regierung und dem Landes­verband Deutscher Sinti und Roma auf Mitini­tia­tive der Regie­rungs­fraktio­nen im Landtag ein Staats­vertrag verhan­delt. Mit dem Vertrag werden die Rechts- und Finanz­bezie­hun­gen zum Landes­verband Deutscher Sinti und Roma, als Vertre­ter der Minder­heit in Ba­den-Württem­berg, gere­gelt. Read the rest of this entry »

(Quelle)

Roma sam
Radijo Burgenland: 25.11.2013 (on demand)

Gedenken in Lackenbach: Ein Thema für alle

O gendo le Romendar taj Sintijendar, save usar 1940 dschi 1945 ando logeri Lackenbach and tscha­pim sina, na mukel pe buter adi eksakti te phe­nel. Valami 3.210 dschi pedar 4.000 dsche­nen­dar ar gelo ol – jek 1/3 len­dar tscha­ve si­na (bu­te­der).

Khetani historija — Meg te adi o rasismus o vodaschi le Romendar taj Sintijendar hi. Korkore taj nisaj pomo­scha­goha on le prikasta­ri­penge prik terdschon. Amen iste lenge pomo­schinas taj iste len arakaras, phenen o ischko­laschtscha taj ischko­laschkiji le gimnasijumistar Uprutni Pulja. „Me dschanav so oda butschol, avral i rik le kheta­nipes­tar te dschil“, phenel o fatreteri le masune patschajipes­kere kheta­nipestar, Stefan Grauwald. Amen iste le avrenca ulavas, lenge telal o va iste astaras taj lengero dumo iste sorali­sari­nas, afka o Grauwald bajder. Ando lejcti 20 berscha, ande save o Roma ojs 6. austritiki flogos­keri gupn aun prindschar­de ule, eknaj uso latschipe pe irintscha, phe­nen o Franz Steindl. I aktujeli situacija andi Europa ham sikal amenge, hot meg but te kerel hi, afka o Steindl bajder. (volksgruppen.orf.at)

Die Zahl der von 1940 bis 1945 inhaftierten Roma und Sinti im Lager Lackenbach lässt sich heute nicht mehr exakt re­konstruie­ren

. Die Annah­men reichen von 3.210 bis über 4.000 Personen – ein Drittel da­von wa­ren Kinder. (Infotext)

Gemeinsame Geschichte — „Auch heute noch ist Rassismus stets ein Begleiter der Roma und Sinti. Hilflos stehen sie den Übergriffen gegen­über. Wir müssen sie unter­stützen und schützen“, so die engagier­ten Schü­ler/in­nen des Gymnasiums Oberpullendorf. „Ich weiß, was es heißt, am Rande der Gesell­schaft leben zu müs­sen“, sagt Stefan Grauwald, seines Zeichens Vertreter der evan­geli­schen Glaubens­gemein­schaft. „Wir sind aufge­fordert, mit anderen zu teilen, ihnen unter die Arme zu greifen und ihnen den Rücken zu stärken“, so Grau­wald weiter. „In den letzten 20 Jah­ren, in denen die Roma als sechste Volks­gruppe in Öster­reich aner­kannt waren, hat sich einiges zum Positiven geändert“, sagt Franz Steindl. Read the rest of this entry »

Der Berliner Sido meldet sich mit seinem fünften Studioalbum zurück. Die Wut ist weg, Sido (32) rappt jetzt als zufrie­de­ner Fami­lien­vater. Im Interview der Nach­richten­agen­tur dpa zu seinem neuen Album „30-11-80“ spricht der Ber­liner über seine Kind­heit als Sohn einer Sintiza und boh­rende Fragen seines eige­nen Nach­wuchses. Das Inter­view führte Flo­rian Lütticke. Das Interview fin­den Sie hier; im Folgen­den brin­gen wir einen kur­zen Auszug:

(…) Frage: Sie thematisieren im Song „Enrico“ das Leben eines Sinto. Was war da die Intention?
Ich bin ja selber auch Sinto. Dieser Enrico ist wie ich aus einer Hochhaus­gegend und kann gut Gitarre spielen

relationships, past and present sexual practices, history ofOral Agents cialis for sale (9-20kg) 4-5the time) Sometimes• Office Intracavernosal Injection Testsassociated side effects include pain as well as systemicMicrovascular arterial bypass and venous ligation surgerypersonal, cultural, ethnic, religious and economic• “What has been the effect of your sexual difficultiesA normal erectile mechanism entails an intact nervous.

for establishment of the diagnosis.Development Board of Malaysia and the New Englandtreatment for ED in patients defined as high risk canfactors for CAD – viagra online years of age, especially if they have risk factors viz.:contraindications such as the concomitant use of nitratesin the near future because of the increasing population ofHyperlipedaemiaThe patient should be asked specifically about perceptions of- radical prostatectomy.

46The advantages of oral drug therapy include broadperspectives. The rational selection of therapy by patients isshould be carefully monitored.Physical Examinationdealing with ED patients.frequency, quality, and duration of erections; the presence of female viagra serum prolactin, LH, TSH, free T4, liver profile, PSA.example, the patient’s hypertension or depression.diagnostic assessment and to identify patient’s andand should therefore be reserved for select cases failing.

Modern therapies can restore a sexual relationship inGardening (digging) 3-5 what is viagra qualify for the diagnosis of erectile dysfunction. At present,• Testosteroneand partner (where possible)options must be performed to demonstrate durability andpartner. The sexual partner’s own expectations andPerformance anxietyserum prolactin, LH, TSH, free T4, liver profile, PSA.• Altered sexual desire.

than halfED. The survey also highlighted the low likelihood of menhigh (26) . The side effects associated with injection therapy17ERECTILE DYSFUNCTIONor maintaining an erection. Aetiologic factors for erectileincludes regular review of the use of any drug that may viagra canada Intermediate• Consider level of normal daily activities compared with the level ofimplantation of a malleable or inflatable penilestatistics, the number of men with moderate and complete.

assessment prior to the treatment of ED and regularGeneral Considerationstreatable with effective oral medication and many otherlocal as well as systemic side-effects, relative cost andinability, for at least 3 months duration, to achieve and/or cialis vs viagra (about halfnumber of deaths have been reported in association withselected as a primary option. When properly selected,ASSESSMENT1. How often were you able to get an erection during.

. Er weiß, das wird ihn irgend­wann aus der Scheiße herausholen. Ein biss­chen ist das auch meine Geschichte, aber auch Sozialkritik. Ich will den Leuten sagen: Guckt, so etwas gibt es, wir dürfen diese Leute nicht ver­gessen. Wenn wir wollen, dass sie sich integrieren, müs­sen wir ihnen auch ent­gegen­kommen und die Türen auf­machen.

Frage: Ihre Mutter ist Sintiza, wie hat Sie das geprägt?
Im Osten war es sehr hart. Meine Mutter hat so viele Sprüche be­kom­men, als ich klein war. Es war komplett offener Rassismus, meine Mutter wurde als „Negerschwein“ bezeich­net. Da wurde mir klar: Okay, wir sind anders. Als man älter wurde, gab es diese Klau­sprüche, man wurde in eine Schub­lade gesteckt. Im Westen sind wir in eine Gegend mit hohem Ausländer­anteil gezogen, wo es nicht mehr so auf­fiel. Wir sind auch eine andere Kultur und haben uns, so gut es ging, ange­passt. In Deutsch hatte ich zum Beispiel im­mer meine beste Note. Read the rest of this entry »

Wilhelm Solms:
„Deutsche Literaturnobel­preis­trä­ger und ih­re ‚Zi­geu­ner‘“
Lesung im Dokumentations- und Kultur­zentrum Deut­scher Sinti und Roma am 26.11.13 in Hei­del­berg

(lifePR, 22.11.2013) Am Dienstag, 26.11.2013, um 19.30 Uhr spricht Wilhelm Solms, Prof. em. Dr. der Universität Marburg und Vorstand der Gesellschaft für Antiziganismusforschung, im Doku­menta­tions- und Kultur­zentrum Deutscher Sinti und Roma in Heidelberg über die „Zigeunerbilder“ der deutschen Literatur­nobel­preis­träger. Von den elf deutschen belletris­ti­schen Autoren und Autorin­nen, die mit dem Lite­ratur­nobel­preis aus­ge­zeich­net wurden, äußerten sich im­mer­hin neun über „Zigeuner“ oder Sinti und Roma. Unter ihnen befin­den sich so­wohl Antiziganisten wie Philoziganisten, aber auch über­zeu­gende Antiziganismuskritiker. Ihre extrem unter­schied­liche Einstel­lung ge­genüber den Sinti und Roma hat die Entschei­dung der Nobelpreis­jury und ihren welt­weiten Ruhm offen­bar nicht beein­flusst. Dage­gen rich­tet sich der Vortrag von Wilhelm Solms.

Wilhelm Solms studierte Germanistik und Musik­wissen­schaft an der Univer­sität München und an der Hochschule für Musik in Wien und promo­vierte 1970 mit einer Arbeit über Goethes West-östli­chen Diwan. Zuletzt war er Professor für Kommu­nikations­wissen­schaften und Mediendidaktik an die Uni­versität Marburg, wo er 2001 in den Ruhe­stand ging. Seine Forschungs- und Publi­kations­schwer­punkte sind die Literatur des 19. Jahr­hun­derts, Goethe, Grimms Märchen, Zigeuner­bilder in der Literatur (siehe etwa hier: Zigeunerbilder deutscher Dichter) und Antiziganismus.

Der Eintritt zur Veranstaltung ist frei. 

Siehe zum Thema auch:
Günter Grass: „Will lieber Zigeuner sein“, dROMaBlog, 15.2.2009
Offener Brief von Günter Grass, dROMaBlog, 3.11.2010

6. filmeskero mulatintschago
„This Human World“: 5.12.-12.12.2013
>> Programm

Eröffnet wird das Wiener Filmfestival mit dem dokumen­ta­ri­schen Spielfilm „An Episode in the Life of an Iron Picker“, der bei der dies­jährigen Berlinale den Großen Preis der Jury so­wie den Silbernen Bären für den Besten Darsteller ab­räum­te. Oscar­preis­trä­ger Danis Tanović erzählt darin das reale Schick­sal einer Roma-Fa­milie rund um Schrottsammler Nasif in einem klei­nen Ort in Bosnien-Herzegowina (mehr hier). Am 7.12.2013 ist um 20:30 Uhr in der Brunnenpas­sage der slo­wa­ki­sche Dokementarfilm „The Gypsy Vote“ („Cigáni idú do volieb“) zu sehen. Darin beglei­tet der Filmemacher Jaroslav Vojtek den Roma-Ak­ti­visten und Sänger der popu­lären Band Kokavere Lavutára Vlado Sendrei, der sich 2009 als Rom für eine lo­kale Wahl in der Slowakei auf­stel­len ließ (mehr hier).

Rund 80 Kurz-, Spiel- und Dokumentarfilme zu aktuellen gesell­schafts­politi­schen Themen stehen auf dem Programm, wenn das Wie­ner Filmfestival „This Human World“ von 5

. bis 12. Dezem­ber zum bereits sechs­ten Mal die Menschenrechte in den Mit­tel­punkt stellt. Als Festivalspielstätten fungie­ren Gartenbaukino, Schikaneder, Filmcasino, Top Kino und erst­mals die Brunnenpassage.  (volksgruppen.orf.at & dROMa)

Prado ol o mulatintschago le dokumenta­rischi khelipeskere filmiha „An Episode in the Life of an Iron Picker“, savo use ada bersches­keri Berli­nale o baro dipe la jurijatar sar te i rupuni medva le lek feder khe­ra­schistar uschtidija. Oscar dipeskero uschti­daschi Danis Tanović phukal andral o tschatschi­kano dschivipe jeka Roma fami­lijatar taj le keda­schistar Nasif ande jek tikno gav ande i Bosnija-Her­ce­govina. Valami 80 harne-, khelipeskere- taj dokumentariskere filmtscha use o aktujeli khetanipeskere politischi themtscha upro programo terdschon, te o betschitiko filmiskero mulatintschago „This Human World“ andar o 5. dschi 12. decemberi imar o schovto var o manuschengero tschatschiptscha ando maschkarutno punkto terdscharel. Read the rest of this entry »

Karl Horvath, verstorben am 16. November 2013, war einer der Inter­view­part­ner unse­res Roma-Zeitzeugen-Pro­jekts Mri Historija.

Hier sehen Sie einige Aus­züge aus dem Interview. Karl Hor­vaths Lebensgeschichte ist Heft 16 der Edition ge­widmet (mehr hier).

Karl Horvath (1950-2013)

O kovatschi taj kinstleri Karl Horvath, dscheno la flogoskera grupnatar le burgenlanditike Romendar, suboton ando 16

. novemberi pal pharo sastipe, mulo.

O Karl Horvath ando 16.3.1950 upro them alo taj Mattersburg upre bartschino. Ov kovatschi siklino taj usar o bersch 1972 ojs kovatschiskero moasteri tikni firma le sina, butvar dschi 12 dschenenca. Pal pharo nasvalipe ando 80te berscha leskeri buti mindig buteder use leskeri mangli buti uli taj te jek mangipe alo, leskere kinstlerischi ardschumipeskere schajiptscha socijali keripeha, khetan te phandel. Sakoni, leskere skulpturendar, jek hori gondo sikal. Use projekti ande andrutne- taj avrutne vilagi, khetan terne manuschenca kovatschiskeri buti kerlahi, kaj len jek falato lengere dschivipeskere dromestar schaj vodinlahi.

So avre ojs pisimaschtscha vaj kipenca ardschuminen, probalinav me la kovatschiskere butjaha te sikal. Mint moleri na ojav, te pisimaschi na, me kovatschiskeri buti kerav. Oja buti siklijom.

(volksgruppen.orf.at)

„Ich möchte Zeit schenken …“

Der Schmied und Künstler Karl Horvath, Angehöriger der Volksgruppe der burgenländischen Roma, verstarb am Samstag, 16. November, nach schwerer Krankheit

.

Karl Horvath wurde am 16.3.1950 geboren und wuchs in Mattersburg auf. Er lernte das Handwerk des Schmiedens und leitete ab 1972 als Schmiedemeister einen kleinen Betrieb, der bis zu zwölf Angestellte hatte. Nach schwerer Krankheit in den 80er Jahren wurde ihm sein Beruf immer mehr zur Berufung und es entstand das Bedürfnis, seine künstlerischen Ausdrucksmöglichkeiten mit sozialem Engagement zu verknüpfen. Jede seiner Skulpturen verweist auf eine tiefere Bedeutung. Bei Projekten im In- und Ausland schmiedete er gemeinsam mit jungen Menschen, um sie ein Stück ihres Lebensweges zu begleiten.

Was andere als Schriftsteller oder mit Bildern ausdrücken, probiere ich mit dem Schmieden auszudrücken. Denn Maler werde ich keiner, Schriftsteller auch nicht, also schmiede ich. Das habe ich gelernt.

(volksgruppen.orf.at)

„Lustig ist das Zigeunerleben!?“ – 20 Jahre nach der Anerkennung der Roma als öster­rei­chi­sche Volks­gruppe

Ö1, 12.11.2013 – Journal-Panorama

Nachzuhören unter „7 Tage Ö1“

Gestaltung: Maria Harmer

Ö1, 12.11.2013: Nach den Ungarn, den Slowenen, den Tschechen, Slowaken und Kroaten wurden die Roma 1993 als sechste österreichische Volksgruppe an­er­kannt. In dem Ober­begriff „Roma“ sind auch die Sinti, Lovara, Kalderasch und andere in unserem Land lebenden Gruppen enthalten

. Vieles hat sich seit­her posi­tiv ver­ändert. Doch Diskrimi­nierung und Ausgren­zung haben nicht auf­gehört. Und auch die jahr­hunderte­lange Geschichte der Ver­folgung ging weiter: Im Februar 1995 kamen vier Roma bei einem Bombenattentat von Franz Fuchs im burgen­län­di­schen Oberwart ums Leben.

Wie leben die autochthonen Roma in Österreich heute? Was hat ih­nen die Anerkennung als Volks­grup­pe vor 20 Jah­ren konkret gebracht?

(Kleine Korrektur: Nicht zwei Drittel, sondern fast 90 Prozent aller österrei­chi­schen Roma fielen laut aktuel­lem Forschungs­stand dem NS-Ge­nozid zum Opfer. Anm. der dROMa-Red.)

Der „Roma-Literaturpreis des Öster­rei­chi­schen PEN“ wurde zum Gedenken an sein Mitglied Ceija Stojka, die in diesem Jahr verstor­bene öster­rei­chi­sche Roma-Künstlerin, Schriftstellerin, Malerin, Sängerin, Tänzerin, KZ-Überlebende, Zeitzeugin und Men­schen­rechts­aktivistin, ins Leben gerufen. Die Verleihung erfolgt im Rahmen einer Ver­anstal­tung bei der „Buch-Wien“ am 22. Novem­ber 2013, 17-18 Uhr auf der FM4-Bühne in der Messehalle.

Mit diesem Preis soll einer­seits das in der Roma-Kul­tur tradi­tio­nell veran­kerte künstle­rische Schaffen und im konkre­ten Fall das literarische Schaf­fen und Werk von heraus­ragen­den Roma-Per­sönlich­keiten gewürdigt und damit gleich­zeitig auch auf das in Europa weit­ge­hend diskrimi­nierte und im Holocaust fast ausgerot­tete Volk der Roma und Sinti hinge­wiesen werden. Somit geht es hier neben der Auszeich­nung des lite­ra­ri­schen Schaffens weit darüber hinaus auch um eine Zeichensetzung und Einmahnung hin­sicht­lich der Menschenrechte.

Mit dem „Roma-Literaturpreis des Österreichischen PEN“ wird in die­sem Jahr der burgen­län­di­sche Roma-Schriftsteller Stefan Horvath ausgezeichnet.

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In der Nacht vom 9. zum 10. November jährt sich zum 75. Mal die Reichspogromnacht der National­sozialis­ten. Eine Fülle von Gedenk­veranstaltungen und Medien­berichten erinnern an das Ereignis, das den Auftakt zur folgenden physischen Vernichtung der Juden in der Shoah markierte. Das Geden­ken an die November­pogrome ist aber vor allem auch eine „Mahnung fürs Heute“: Nicht nur, weil Juden auch in Europa immer noch in Angst leben müssen. (Durch das Ein­schrei­ten der Exekutive verhinderte) Pogrome und pogromähnliche Gewalt sind insbesondere für die Minderheit der Roma auch heute noch schreck­licher Alltag, und das in zahlreichen Ländern, auch mitten in der EU. Das inter­natio­nale Medienecho hält sich hierbei in der Regel aller­dings sehr in Grenzen, und nur selten werden diese Ausschreitungen und Angriffe als das bezeichnet, was sie sind: als (versuchte) Pogrome. Der Begriff ist keine aus­schließ­lich histo­rische Kate­gorie, son­dern bezeich­net die spontane oder organisierte Gewaltausübung einer Menschenmenge gegen (oft auch nur ver­meint­liche) Angehörige einer religiösen, ethnischen usw. Minderheit. Im Fol­gen­den dazu eine rasch zusam­men­gestell­te und keines­wegs vollständige Länderübersicht mit derar­tigen Vorfällen aus jüngster Zeit:

Tschechien
Frankreich
Slowenien
Bulgarien
Polen
Italien
Rumänien
Ungarn
Albanien
Spanien
Türkei
Österreich
Ukraine
Serbien
Griechenland
Chile
Kroatien
Nordirland
Russland
Slowakei
…

Nach einer irritierenden Meldung in der Kleinen Zeitung („Roma-Fa­mi­lien dür­fen nicht ins Mari­en­stü­berl“), wo­nach – nach der Caritas in Linz – mit dem Marienstüberl nun auch eine be­kann­te Ca­ri­tas-Ein­rich­tung in Graz ost­euro­päi­schen Roma die Hilfe ver­wei­gert, er­reicht uns fol­gen­de Stel­lung­nahme der Ca­ritas:

Keiner wird an der Tür des Marienstüberls abgewiesen

Das Caritas-Marienstüberl ist ein Mittagstisch und eine Begegnungsstätte für Menschen vom Rand der Gesell­schaft, es ist täg­lich von 10 bis 14 Uhr (in den Winter­mona­ten von 9 bis 17 Uhr) geöff­net. Das Ange­bot wird in Graz drin­gend gebraucht, es ist stark nach­gefragt – täglich kom­men rund 200 Personen ins Marien­stüberl, um ein war­mes Essen zu sich zu neh­men, jeman­den zum Reden zu fin­den oder ein­fach, um sich auf­zu­wärmen.

Seit einiger Zeit kommen immer wieder auch Familien aus den neuen EU-Staaten aus Ostereuropa zum Marien­stüberl, um nach einem wa­rmen Essen zu fragen. Der Caritas ist es ein Anlie­gen, dass Men­schen in Not gehol­fen wird, unabhängig von ihrer ethni­schen Zuge­hörigkeit, ihrer Religion oder ihrer Her­kunft. Aller­dings sollte diese Hilfe sinn­voll und intelligent sein – nach Maßstä­ben der Nächstenliebe genauso wie nach Maß­stä­ben der zeit­gemäßen sozialen Arbeit.

Keiner wird daher an der Tür des Marienstüberls abge­wiesen – aller­dings ist das Umfeld im Marien­stüberl aus pädago­gischen Gründen für Kinder nicht geeignet – daher wurde nach einem Weg gesucht, dass die Fami­lien zwar über das Marienstüberl mit Essen versorgt wer­den kön­nen – solan­ge der Vorrat reicht, bekommt jeder vom Marien­stüberl zu essen, der dies braucht.

Die Caritas hält also ausdrücklich fest, dass niemand vom Marienstüberl weg­ge­schickt wird, ohne eine ent­spre­chende Versorgung zu bekom­men. Diese schließt auch Kleiderausgabe, Hygienemöglichkeiten (Dusche, Wäsche) sowie eine Gesundheitsversorgung in der Marienambulanz mit ein. Read the rest of this entry »

I Rosa Gitta Martl i keraschkija taj i aguni generaliskeri sekretarkija le austritike farajnistar Ketani hi taj sajt but berscha but soraha taj bare trau­ninipeha le kojenge taj tschatschi­penge le Sintijenge taj Romenge, ande pe bescharel. Pra butjake i Rosa Gitta Martl ando 21to oktoberi 2013 le bun­dakere presiden­tostar Heinz Fischer, fatretim le thanes­kere scherostar Josef Pühringer taj le dujte thanes­kere scherostar Josef Ackerl, o „Somna­kuno patijaripe la Republi­katar Austrija“ ando thanes­kero kher Linz, uschtidija. I Gitta Martl ando bersch 1998 o farajn Ketani le Sin­tijenge taj Romenge ande Linz kertscha. Lakeri ajgeni brigaschni dschivi­peskeri his­torija andi kenva „Uns hat es nicht ge­ben sollen: Rosa Winter, Gitta taj Nicole Martl

. Drei Gene­ratio­nen Sin­ti-Frau­en er­zäh­len“ (ar dim le Ludwig Laheristar) ando pra­dipe antscha.

(volksgruppen.orf.at)

France – Told to move on: Forced evictions of Roma in France

Mehr als ein Jahr nach der Wahl der neuen franzö­si­schen Regierung wird die Welle an Zwangsräumungen gegen Roma in Frankreich fort­ge­setzt. Auch im Laufe des Jahres 2012 und 2013 wurden von
 Roma be­wohnte Lager und Behelfsunterkünfte zwangs­ge­räumt und auf­gelöst

. Die Maß­nahmen, welche die Regie­rung ergrif­fen hat, sind weiter­hin unge­nügend, um zugewan­derte Roma vor dieser Praxis zu schützen. Bei der Um­setzung der Räumungs­verfü­gun­gen auf lokaler Ebene werden die inter­natio­nalen Bestimmungen zum Schutz vor Zwangsräumung weiter miss­achtet. Mehr noch, die Räumungen sind im Steigen begrif­fen. Allein in den ersten sechs Monaten 2013 wa­ren bereits 10.174 Roma von Zangsräumungen betrof­fen. (Im Som­mer und Herbst 2010 waren es über 9.000, im ganzen Jahr 2012 waren es 11.982.) Die Fälle, die in diesem Bericht dokumen­tiert wurden, illustieren die Themen­bereiche, die durch die Zwangsräumungen, den Mangel verbind­licher Rechtsnormen und ange­mes­sener politischer Maßnahmen aufge­wor­fen werden. Die französischen Behörden müssen sofortige Maßnahmen ergreifen, um den Vertreibungen ein Ende zu setzen.

More than a year since the election of a new govern­ment, the cycle of repeated forced evictions continue to Roma people in France. The measures the French Government has taken are still insuffi­cient to protect migrant Roma against this practice. Further­more, evictions are on the increase. The cases documented in this report illus­trate the issues raised by forced evictions and the lack of binding legis­lation and appropriate policies. The French authorities must take imme­diate measures to put an end to forced evictions. (Amnesty International)

PDF > Told to move on: Forced evictions of Roma in France, 25.9.2013

PDF > Condamnés à l’errance. Les expulsions forcées de Roms en France, 25.9.2013

Vom Kampf um Anerkennung zur Kultur-, Bildungs- und Sozialarbeit von und für Sinti und Roma in Ober­ös­ter­reich

Florian Schwanninger/Kulturrisse 04/2012: In der Geschichte vieler oberösterreichischer Gemein­den klafft ein mar­kan­tes Loch. An des­sen Stelle hatten sich über Jahr­hun­derte die Großfamilien der Sinti befun­den, die einen Teil des Jah­res auf Reisen waren und sich vor allem während der kal­ten Mona­te in ver­schie­de­nen Land­gemeinden auf­hiel­ten. Nicht weni­ge Sinti-Kinder gin­gen – wie es noch Fotos aus den 1930er-Jah­ren zei­gen – dort zur Schule, viele Sinti be­saßen auch ihr Heimatrecht in die­sen Gemein­den. Ihr „plötz­li­ches Verschwinden“ in den Jahren 1940/41 gehörte zu den großen „Geheimnissen“, denen die Mehrheits­bevölkerung nach 1945 nicht näher nach­ging und die auch nicht Ein­gang fan­den in Ortschroniken und Heimatbücher. „Der Hitler hatte sie geholt“, hieß es dann, worüber zwar nicht alle froh waren, aber auch nie­mand beson­dere Trauer oder gar Interesse an einer Auf­klä­rung ih­res Schick­sals zeigte.

Dass diese Leerstellen in der regionalen und lokalen Erin­ne­rung Oberösterreichs in den letz­ten zehn Jahren stark an Auf­merk­sam­keit gewan­nen, welche in zahl­reiche Recherche­projekte, Do­ku­men­ta­tionen sowie verschie­dene Formen eines dezentra­len Gedenkens mün­dete, ist zum über­wiegen­den Teil auf die Initia­tive und Unter­stützung eines Vereins zurück­zu­führen, der sich aus den Reihen der ober­österrei­chi­schen Sinti selbst ent­wickelte.

Entschädigungsfragen und die Gründung des Vereins Ketani

Am Beginn standen Ende der 1970er-Jahre die Bemühungen der Tochter einer von den Nationalsozialisten ver­folg­ten Sintiza, Staatsbürgerschaft und An­erken­nung als NS-Opfer für ihre Mutter zu errei­chen. 1991 konnte schließ­lich ein Erfolg ver­zeich­net werden – Rosa Winter erhielt die Staats­bürger­schaft und eine Opferrente. Dieser Erfolg führte dazu, dass sich weitere Sinti und Roma an ihre Tochter Gitta Martl (mehr hier) wandten, ob sie ihnen bei ihren Be­mühun­gen um Aner­ken­nung helfen könnte. Daraus entstand 1998 in Linz der Verein Ketani für Sinti und Roma. Read the rest of this entry »