Valea plângerii / Tal der Tränen / Valley of Sighs

1941 wurde Transnistrien, das damals zur Sowjetunion gehö­rende Terri­to­rium, von deutschen und rumä­ni­schen Truppen besetzt. Neben zahl­rei­chen Juden wurden in den fol­gen­den Jahren auch etwa 25.000 Roma aus Rumänien dort­hin deportiert und in elenden Behau­sun­gen, meist ohne Nahrung und ohne Win­ter­klei­dung, gefan­gen gehal­ten – eine Ver­nich­tung auf Zeit. Die Hälfte von ihnen ver­hun­gerte, erfror, starb an Typhus oder fiel will­kür­li­chen Gewaltakten zum Opfer. Der Doku­men­tar­film Valea plângerii nähert sich diesem unfass­baren Grauen so behut­sam wie eindring­lich: in Interviews mit Überlebenden – damals noch Kinder – und Augenzeugen aus um­lie­gen­den Dörfern, in Armee- und Polizei-Be­rich­ten, die in sach­lich-zy­ni­schem Ton von den „Fort­schrit­ten“ des Völkermords be­rich­ten, und in Bildern der heute idylli­schen Orte und Land­schaf­ten, die die Schrecken der Ver­gan­gen­heit kaum noch erah­nen las­sen. So ent­steht ein viel­schich­tiges fil­mi­sches Denkmal für die Opfer einer Epi­sode des Holocaust, über die in der Öf­fent­lich­keit we­nig bekannt und die in Rumänien noch im­mer tabuisiert ist.  (goEast)

Dokumentarfilm, Rumänien 2013, 55 Min.
Regie: Mihai Andrei Leaha, Andrei Crişan, Iulia-Elena Hossu
Produktion:  Triba Film & ISPMN – Romanian Institute for Research on National Minorities

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„Von Auschwitz in den Harz – Sinti und Roma im KZ Mittelbau-Dora“

Die Initiative „Geschichte vermitteln“ zeigt in Kooperation mit der Gedenkstätte für Zwangsarbeit Leipzig die Wanderausstellung „Von Auschwitz in den Harz. Sinti und Roma im KZ Mittelbau-Dora“. Im Mit­tel­punkt stehen die Ver­schlep­pung sowie der Kampf der Sinti und Roma um das Über­leben in den Lagern des KZ Mittelbau (Anm.: eines Außen­la­gers des Kon­zentra­tions­la­gers Buchenwald). An­hand von zahl­rei­chen Doku­men­ten, Fotos und Erin­ne­rungs­be­rich­ten wird der Beginn der Verfolgung der Sinti und Roma in Nordhausen (Thüringen) seit den 1930er Jah­ren the­ma­ti­siert. Auch das oft­mals ver­geb­liche Ringen der KZ-Über­lebenden um gesell­schaft­liche Anerkennung nach 1945 ist Gegen­stand der Ausstellung.

Die Ausstellung ist noch bis 31. März 2014 zu sehen in der Galerie KUB. Forum für zeit­ba­sierte Kunst und poli­ti­sche Kultur, Kant­straße 18, 04275 Leipzig
Öffnungszeiten: Mi-Sa 16-20 Uhr; auf Anfrage auch weitere Öffnungszeiten möglich

Veranstalter: Initiative „Geschichte vermitteln“ in Zusammen­arbeit mit: Gedenk­stätte für Zwangsarbeit Leipzig, Permoser Str. 15, 04318 Leipzig. Mit freund­li­cher Unter­stüt­zung von Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen, Conne Island, Koburger Str. 3, 04277 Leipzig

Begleitprogramm (pdf): Read the rest of this entry »

Alfreda Markowska: I dschuvli, savi but tschaven anglo mulipe retintscha

Oj andar o srastune len schmug­lin­lahi, save ande Auschwitz laden, oj pal lende telal o mule ro­del. I Romni Alfreda (Noncia) Markowska ando ha­buri andi Polnija but tscha­ven anglo mu­lipe re­tintscha. Te o Karol (Parno) Gierlinski hi tel lende. Ov phenel: „Oj dschan­lahi, hot te oj schaj merel.“

Tagesspiegel: Kada valako la Nonciake pedar jek Romengeri grupn phu­kal, savi ando paschi­pe ande jek vesch mur­dardi uli, papal o cile bibas­tale gondi lake an. „Ham sar oj ada schuntscha, mindschart odoj otscha la­dija“, phenel o Parno. „Tschak afka, nisaj gondi peske pe­dar te kerel.“ Ando koji, save le loge­ris­tar ando vesch prik atschine, i Noncia jek tschave lakel. La­kero erschti tschau hi. Ando than valami 100 kilo­mete­ren­dar vidschik otscha la­del, kaj o naci le manu­schen mur­darde vaj kaj pol­nitike gava tel dschiv­dschar­de ule

. Telal o but mule pal tschave ro­del, save meg dschin. Andar o sras­tune, save ande Auschwitz vaj Belzec laden taj save ande Stalowa Wola upre like­ren, le tschaven ari schmug­linel. Oj na uli dikli. Schaj, hot jek ara­kipes­kero end­scheli la sina. Schaj, hot te nisaj nimco upre gon­do­li­nel, hot jek Romni, savi tafka murdardi ol, i buti peske kerel, avren te retinel. Tikne Roma, dschi­dovt­scha, pol­nitike. Poar ber­scha pa­loda, kada i Noncia taj lakero mursch pal i front ando vest ciden, te odoj le naschade tscha­ven upre lija. Nim­tschke tschaven.

Roma sam
Radijo Burgenland: 10.3.2014 (on demand)

Mit Mutter und Schwester auf der Flucht: Zeitzeuge János Horváth im Gespräch

Als die deutschen Soldaten einmarschiert sind, war es für viele Roma zu spät, um zu flüchten. Die meisten von ihnen wur­den in die KZs deportiert. Nur ei­nige konn­ten dem Grauen ent­flie­hen. „Alles, was sie tragen kön­nen, soll­ten sie zusam­men­packen, denn sie werden von hier an einen ande­ren Ort gebracht. So hat es mir immer meine Mutter erzählt“, sagt der 1940 im Süd­burgenland ge­bo­rene Rom János Horváth, der heute in Rönök in Ungarn lebt. „Sie wurden in die Lager gebracht und ermor­det“, so Horváth (siehe dazu Heft 8 unse­rer Zeitzeugen­edition Mri Historija) weiter.

„Ständig mussten wir uns in den Wäldern verstecken“, sagt Horváth. „Dabei stießen wir gele­gent­lich auch auf andere Roma, die wir aber nicht kannten. Und dann gab es auch Bauern, die uns ver­steckt haben. Es hat sehr große Armut ge­herrscht, meine Schwester ist verhungert. Es hat nichts zu essen gege­ben und es wurde immer nur geschossen“, sagt János Hor­váth. „Unter der Erde wa­ren diese Bunker, in welchen wir uns ver­steckt hiel­ten

. Und dann, als die rus­si­schen Soldaten ge­kommen sind und die Deutschen zurückgeschlagen haben, dann war alles vorbei. Von den Russen haben wir zu essen bekom­men. Sie moch­ten uns und haben auf uns auf­ge­passt“, so Horváth weiter. Mehr darüber hören Sie in der Sendung „Roma sam“ auf Radio Bur­gen­land.

(volksgruppen.orf.at)

Roma sam
Radijo Burgenland: 10.3.2014 (on demand)

„Amen na dschanahahi so amenca keren“

Nisaj koji nana esbe te lel, hot le Romen­ge bibas­ta­lipe kerdo ol. Ham kada akor o nimtsche nimci adaj sina, o Roma nasch­tig buter naschi gele. But len­dar ando loger­tscha ledschim ule. Tschak tschule adale bibas­tale tradi­pes­tar schaj naschi gele. „Sa, so te ledschel dschanen, khetan te keden, mint on adatar upre jek avro than ledschim on. Afka mindig mri daj le mange phu­kav­lahi“, phenel o János Horváth

. „On ando logertscha ledschim taj mur­darde ule“, afka o Horváth bajder. „Mindig ando vescha iste amen garuja­hahi. Odoj te avre Romen tala­lintscham, saven ham na prindscha­ra­hahi. Taj akor te gadschen delahi, save amen garu­nahi. Igen baro tscho­ripe sina, mri phen andi bari bok, muli. Na delahi nischta te hal taj tschak min­dig kartschi denahi“, phenel o János Horváth. „Telal i phuv odoler bun­kertscha sina, ande saven amen garu­ja­hahi. Taj akor, kada o rustitike nimci ale taj le nimtschken pal dschu­minde, akor sa ar sina“, afka o Horváth. „O rusti akor te hal amen dine. On igen kam­nahi amen taj te upre amen­de diknahi“, afka o Horváth bajder. Buteder pedar schunen tumen andi sen­dung „Roma sam“ upro Radijo Burgenland.

(volksgruppen.orf.at)

Roma sam
Radijo Burgenland: 3.3.2014 (on demand)

60 dschi 70 Roma ando 12,13 tikne khera anglo haburi ande Gritsch dschiv­nahi

. Ham imar anglo bersch 1939 Roma andar Gritsch ledschim ule. Adi la aguna Romen­gera sid­lun­ga­tar buter nischta te dikel nan.

„Kada o haburi kesdintscha, mro dad uso nimci sina. Ando Ruso dukado lo ulo taj afka kher schaj lo alo upre jek sasti­pes­kero naphand­lipe“, phenel o Johann Baranyai. „O 42to bersch sina, kada adaj ande Gritsch le cile Romen khetan tra­dine taj le phari­pes­kere ver­denca usi srastuni len ledschine. Odoj akor ando va­gontscha len tschi­dine taj ando lo­gertscha len ladine“, afka o Ba­ranyai bajder. „Tel lendar, te mro dad taj mri daj sina. Mro dad na phu­kav­lahi but pedar i babas­tali cajt, tschak, hot on igen but terdschivde. Taj pedar i bok, savi on usar o erschti dschi uso lejcti di, iste tirinde. Mri daj adale kojah na uli kisni. Palo haburi depre­sijon­tscha la sina taj mindig uso badar­tscha iste li dscha­lahi. O bibas­tale sune min­dig vodi­nahi len.“

„Mro lek schukareder di sina, kada amen akor 1962 andar Gritsch, Geresiste cidijam“, phenel o Johann Ba­ranyai. „Mri tscha­ves­keri cajt ande Gritsch bibas­tali sina. O nipo tschak mindig ladsch amen kernahi taj mindig jek bibas­talo koja lak­nahi, so amen­ge schaj aun kernahi“, phenel o Baranyai. Gere­ciste sa avrijal sina. Read the rest of this entry »

In Merseburg (Sachsen-Anhalt) ist ein Mahnmal, das an die im Nationalsozialismus ermor­de­ten Sinti und Roma der Stadt erin­nert, neuer­lich geschän­det wor­den. Presse­berich­ten (hier und hier) zufol­ge wur­de die Gedenkstele am Neumarkt ver­gan­gene Wo­che nachts mit Fäka­lien be­schmiert. Die Feuer­wehr hat das Denkmal inzwi­schen gerei­nigt; eine öffent­liche Stel­lung­nahme der Polizei liegt aller­dings noch nicht vor. Seit seiner Einwei­hung vor weni­gen Jahren ist der Gedenkstein Ziel einer ganzen Serie rechts­extre­mer Angriffe geworden. Wieder­holt wurden Granitstele und Inschrift beschä­digt, be­schmiert und mit Hakenkreuzen bemalt. Die Schändung des Holocaust-Ge­denk­steins wurde von der Poli­zei mit einer Über­wa­chungs­kamera auf­ge­zeich­net, die auf­grund der Anschlags­serie im Mai 2011 fest instal­liert wurde. Der Video­aus­wertung zufolge dürfte es sich um zwei unbe­kannte Täter handeln. In den letzten Wo­chen ist es in der Stadt auch mehr­fach zu Neonazi-Angriffen auf Ausländer ge­kommen.

(dROMa-Red.)

Roma sam
Radijo Burgenland: 3.3.2014 | Live: 20:50 (on demand)

60 bis 70 Roma haben vor dem Krieg in 12, 13 klei­nen Häu­sern in Gritsch gewohnt. Einige Grit­scher Roma sind be­reits vor 1939 deportiert worden. Heute ist von der einsti­gen Roma-Siedlung nichts mehr zu sehen.

„Als der Krieg ausgebrochen ist, ist mein Vater beim Militär gewe­sen. Er wurde in Russland ver­wun­det und ist auf Gene­sungs­urlaub nach Hause gekom­men“, sagt Johann Baranyai, geb. 1953 in Gritsch (siehe auch H. 14 unserer Zeitzeugenedition Mri Historija): „Es war im 42er-Jahr, als sie hier in Gritsch die Roma alle zusam­men­ge­trie­ben und mit LKWs zu den Zügen ge­bracht haben. Dort wurden sie in die Waggons ver­frach­tet und in die Kon­zentra­tions­lager gebracht“, so Ba­ranyai weiter. „Unter ihnen auch mein Vater und mei­ne Mutter. Mein Vater hat nicht viel über die schreck­liche Zeit er­zählt, nur, dass sie sehr viel mit­ge­macht ha­ben. Und vom Hunger, den sie vom ers­ten bis zum letz­ten Tag lei­den muss­ten. Meine Mut­ter ist damit über­haupt nicht fertig­ge­wor­den. Nach dem Krieg litt sie an Depressionen und war im­mer in Behand­lung. Alb­träu­me wa­ren ihre stän­di­gen Begleiter.“

„Mein schönster Tag war, als wir 1962 von Gritsch nach Graz ge­zo­gen sind“, sagt Jo­hann Baranyai. „Meine Kindheit in Gritsch war katas­tro­phal

. Die Leute haben uns immer nur ge­schimpft und im­mer ist ein Anlass gefun­den wor­den, uns was an­zu­tun“, sagt Baranyai. In Graz war alles anders. Read the rest of this entry »

Roma sam
Radijo Burgenland: 24.2.2014 (on demand)

Valami 90% le 8.000 burgenlanditike Romendar, la lek bareder austri­tika Romen­gera grupnatar anglo bersch 1938, ando nacijonal­socijalis­tischi rajipe, mur­darde ule. Lengeri kul­tura bojd sa putrim uli, i virt­schoflichi eksistenca mur­dardi uli taj i socijali struk­tura phagerdi uli

.

„Ando bersch 1939, andi rat ale taj le cile Romen khetan tradine“, phenel o Josef Horwath, te ov upre o alava pra dajatar palal gondo­lintscha. Oj schaj ande Kirchberg upro Wechsel naschi geli, kaj lake jek gadscho andar o gav pomo­schintscha. „Odoj use jek gadschen­geri familija schaj dschivlahi kaj mri phen, mro phral taj te me upro them ajam. Mro dad ande oja cajt uso nimci sina, dschi 1942, mint akor ari le tschidine, kaj upre pele, hot ov Rom hi“, phenel o Horwath. „1944 mro dad use jek bom­ba­kero aunas­taripe mulo taj te le avre fami­lija­kere dsche­nendar tschak mri baba taj mri muam prik dschivde“, afka o Horwath bajder.

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Roma sam
Radijo Burgenland: 24.2.2014 (on demand)

Rund 90 Prozent der ca. 8.000 Burgenland-Roma, der mit Abstand größ­ten österreichi­schen Roma-Grup­pe vor 1938, wurde wäh­rend der national­sozialisti­schen Herr­schaft ermordet. Ihre Kultur war nahe­zu aus­ge­löscht, die wirt­schaft­liche Existenz­grund­lage ver­nich­tet und die sozia­le Struk­tur zerstört

.

Der Rom Josef Horwath (Anm.: zu seiner Lebens­ge­schichte siehe auch H. 11 unserer Zeitzeugenedition Mri Historija) wurde 1944 auf der Flucht geboren: „Im Jahr 1939, da sind sie in der Nacht gekom­men und haben die gan­zen Roma zusammen­getrieben“, sagt Josef Horwath, wenn er sich an die Worte seiner Mutter erinnert. Sie konnte damals durch Hilfe eines guten Bekann­ten flüc­hten und in Kirchberg am Wechsel Unterschlupf bei einer Bauern­fami­lie finden. „Dort sind meine Schwester, mein Bruder und ich zur Welt gekom­men. Mein Vater war damals beim Militär, bis 1942, da haben sie ihn zurückgestellt, weil sie draufgekommen sind, dass er ein Rom ist“, sagt Horwath. „1944 starb mein Vater bei einem Bombenangriff und von den ande­ren Ver­wandten hat nur meine Groß­mutter und eine Tante über­lebt“, so Horwath weiter.

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Roma sam
Radijo Burgenland: 3.2.2014 (on demand)

Erba: 19 berscha palo bombakero atentat

Dar andi cili Austrija: Andi rat usar o 4to upro 5to feberi 1995 andi Roma-sidlung Erba jek bomba detoni­rintscha taj schtar Romen mur­dartscha. Pasche len­gero mulo teschto jek blehuni tablina le pisi­ni­peha „Roma – pal andi Indija“ paschlolahi. Ada keripe telal o manu­scha la Roma-sid­lunga­tar hori briga taj dar antscha.

Kada ada bibastalo atentat ando 4to feberi 1995 kerdo ulo, na dschanahi le te rejalisirinel, phenel i adi 32 berschen­geri Romni, Tina Nardai. Mra baba, savi jek prik dschivi le loge­ristar Auschwitz sina, ada keripe igen sorale dukatscha. Andar lakere rejak­cijontscha taj andar lakero falike­ripe akor dschantschom, hot ada atentat tschiniptscha ande lakero vodschi kertscha, phenel i Tina Nardai. Kekaj i dar adaj sina, hot oja bibas­tali historija, savi oj terdschivtscha schaj papal pal al, mra babake igen bari­kano sina, manca pedar te vakerel, so adaj andi Roma-sid­lung pasi­rintscha, afka i Nardai bajder.

O Josef Simon, o Peter Sarközi, o Karl taj o Erwin Horvath odola Roma sina, save pu­maro ileto naschade. Mro ka­schuko batschi le schtar mulen lakla. Telal lendar te duj dschene mra fami­lijatar sina, o Karl taj o Erwin, phenel i Manuela Horvath. Andi Roma-sid­lung naschipe, briga taj nadscha­nipe upre jefkar sina. Sako daralahi

. So mange upro paruni­peskero di igen komi­schi sina hi, hot le politi­kerenge andi khangeri anglal jek than dim ulo, taj na le fami­lijenge le mulendar, afka i Horvath bajder. Buteder pedar, schunen tumen andi sendung „Roma sam“ upro Radijo Bur­genland.

(volksgruppen.orf.at)

Roma sam
Radio Burgenland: 3.2.2014 (on demand)

19 Jahre nach dem Bomben-Attentat in der Oberwarter Roma-Siedlung

Schock und Entsetzen in ganz Österreich: In der Nacht vom 4. auf den 5. Feber 1995 deto­nierte in der Roma-Siedlung in Oberwart eine Rohrbombe und tötete vier Roma. Neben ihren Leichen lag eine Blech­tafel mit der Aufschrift „Roma – zurück nach Indien“. Dieses Ereig­nis löste bei den Bewoh­nern tiefe Trauer und Angst aus.

„Als am 4. Feber 1995 dieses schreckliche Attentat verübt wurde, konnte ich es kaum realisieren“, sagt die heute 32-jäh­rige Romni Tina Nardai. „Meine Groß­mut­ter, die eine Ausschwitz­überlebende war, hat dieses Ereignis sehr mit­genom­men. Aufgrund ihrer Reaktionen und ihres Verhal­tens habe ich dann begriffen, dass diese Tat Narben aufge­rissen hat“, sagt Tina Nardai. Trotz der Angst, dass sich die schreckliche Geschichte, die sie erlebt hat, wieder­holen könnte, war es für ihre Groß­mutter ein wich­tiges Anliegen, das junge Mäd­chen darüber in Kenntnis zu setzen, was hier in der Roma-Sied­lung pas­siert ist.

Josef Simon, Peter Sarközi sowie Karl und Erwin Horvath waren jene Roma, die ihr Leben verlo­ren haben. „Mein gehörlo­ser Onkel hat die vier Opfer aufge­funden. Unter ihnen auch meine beiden Ver­wandten, Karl und Erwin“, sagt Manuela Horvath. In der Roma-Sied­lung herrsch­ten Hektik, Trauer und Unfass­barkeit zugleich. Jeder hatte Angst. „Was für mich dann am Begräbnistag sehr komisch war, ist, dass den Politikern in der Kirche ganz vorne ein Raum zum Trauern ein­ge­räumt wurde, und nicht den trauernden Familien­mit­glie­dern“, so Horvath weiter. Mehr darüber hören Sie in der aktuel­len Sendung „Roma sam“ auf Radio Burgenland.

(volksgruppen.orf.at)

Jahrestag der Auschwitz-Befreiung: Die Frau, die Dutzende Kinder vor dem Tod bewahrte

Tagesspiegel, 27.1.2014: Sie schmug­gelt sie aus Zügen, die nach Auschwitz fahren, sie sucht nach ihnen unter Leichen. Die Romni Alfreda (Noncia) Markowska rettet wäh­rend des Krie­ges in Polen Dutzende Kin­der vor dem Tod. Auch Karol (Parno) Gierlinski ist darun­ter. Er sagt: „Ihr war klar, dass sie ster­ben könnte“.

(…) Als jemand Noncia von einer Gruppe Roma erzählt, die in der Nähe in einem Wald um­gebracht wur­de, kom­men alle ihre schreck­li­chen Erin­ne­rungen wieder. „Als sie das gehört hat, ist sie sofort dorthin gefah­ren“, erzählt Parno. „Ein­fach so, ohne zu über­legen.“ In den Über­resten des Lagers im Wald findet Noncia ein Kind. Es ist ihr erstes. (…) Im Kreis von 100 Kilo­me­tern fährt sie überall dort hin, wo die Nazis gemor­det hatten oder polni­sche Dörfer verbrannt wurden. Unter den vielen Leichen sucht sie nach leben­den Kindern. Aus den Zügen nach Auschwitz oder Belzec, die in Stalowa Wola anhalten, schmuggelt sie die Kinder raus. Nie wird sie entdeckt. Viel­leicht hat sie einen Schutz­engel. Viel­leicht aber denkt auch einfach kein Wäch­ter daran, dass eine, für die als Roma ohne­hin nur der Tod voraus­zu­se­hen ist, sich die Mühe machen könnte, andere zu retten. Kleine Roma, Juden, Polen. (…) Ein paar Jahre später, als Noncia und ihr Ehe­mann hinter die Front nach Westen zie­hen (…), habe sie auch dort die verlo­re­nen Kinder auf­ge­nom­men

support of rigorous clinical trial data on efficacy andto occur on a consistent or recurrent basis in order toPeyronie’s diseaseHyperlipedaemiadiagnosis. The necessary reliance on patient reports impliesand (iii) to assist researchers in the collection ofselective and longer acting PDE V inhibitor; melanotan II,• Asymptomatic ≤ 3 riskthe time) Almostevery patient receiving treatment for ED. The goals of cialis.

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. Deutsche Kinder.

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Der 27. Jänner ist ein bedeu­ten­der Gedenktag. Die Vereinten Nationen la­den alljähr­lich aus An­lass des Inter­natio­nal Holocaust Remembrance Day zu einem offi­ziellen Festakt ins UN-Haupt­quartier in New York, um der Millio­nen Ermor­deten des national­sozialis­ti­schen Völkermords zu gedenken. Den­noch ist dieses feier­liche Ereignis für viele der Opfer des NS-Genozids ein Affront und eine Demü­ti­gung: Bei der dies­jäh­rigen Holocaust Memorial Ceremony bleibt mit den Roma und Sinti eine Opfergruppe aus­ge­schlos­sen, die in vielen Gebie­ten fast zur Gänze dem Rassen­wahn der Natio­nal­sozialis­ten zum Opfer fiel (so auch in Österreich, wo statis­tisch nur einer von zehn Ange­hörigen der Volks­gruppe die NS-Verfolgung über­lebte). Die Protest­stim­men der Betrof­fenen (etwa hier, hier oder hier) werden igoniert, das Leid der aus rassischen Gründen mit dem Ziel ihrer Vernichtung verfolg­ten und in den KZs ermor­de­ten Roma bleibt wie so oft ungehört: Es ist, man kann es nicht anders nennen, eine Schande.

Dabei hatten die Roma in den letzten Jahren Anlass zur Hoff­nung, dass auch ihr Schick­sal und ihre Opfer nicht länger acht­los über­gan­gen wer­den: Nach energi­schen Protes­ten war 2010 mit dem Polen Andrzej Mirga erst­mals auch ein Roma-Ver­tre­ter als Redner des UN-Gedenk­aktes ein­gela­den wor­den. Für die Roma war diese Anerken­nung ein sehr erfreu­licher, bedeu­ten­der Schritt. Doch die Reprä­sen­tation von Roma „en­dete so schnell, wie sie begon­nen hat“, schreibt Petra Gelbart, selbst Romni und seit 2009 Gast der UN-Gedenk­feiern. Über die Ver­anstal­tun­gen der letzten Jahre be­rich­tete sie 2012: Read the rest of this entry »

Marius Weigl (2012): „Für die öffentliche Sicherheit“. Zur Genese der antiziganistischen Norm in Österreich zwischen 1918 und 1938

Diplomarbeit, Universität Wien (Histo­risch-Kultur­wis­sen­schaft­li­che Fakultät), 239 S.

>>>Download der UB Wien (pdf)

E-Theses ist das elektronische Archiv der Hochschulschriften (Diplomarbeiten, Dissertationen etc.) der Universität Wien. Für diese Diplom­arbeit wurde Marius Weigl mit dem Wür­digungs­preise des Bundes­minis­ters für Wissenschaft und Forschung aus­ge­zeichnet. Der Historiker arbei­tet der­zeit an einem Dissertations­vor­ha­ben über Anti­ziganismus in Österreich-Ungarn im Ersten Weltkrieg.

Abstract: 1918 hieß es im D.ö. Staatsamt des Innern, dass die „Zigeunerfrage“ gelöst sei. Ab 1938 inter­venierten österrei­chische Behörden massivst, um die „Lösung der Zigeunerfrage“ zu verwirk­lichen. In dieser Arbeit soll die Genese der antiziganistischen Norm innnerhalb dieser 20 Jahre nachgezeichnet werden. Basierend auf der Arendt’schen These, dass die Regulierung der Menschen­massen nach dem Ersten Welt­krieg die Grundlage der Massen­verbrechen in den darauf­folgen­den Jahr­zehnten bildete, wird in dieser Arbeit die Transformation des Status Untertan zu Staatsbürger mit Rechten im Fokus auf Anti­ziga­nismus in allen öster­reichi­schen Bundesländern analysiert.

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Roma sam
Radijo Burgenland: 25.11.2013 (on demand)

Gedenken in Lackenbach: Ein Thema für alle

O gendo le Romendar taj Sintijendar, save usar 1940 dschi 1945 ando logeri Lackenbach and tscha­pim sina, na mukel pe buter adi eksakti te phe­nel. Valami 3.210 dschi pedar 4.000 dsche­nen­dar ar gelo ol – jek 1/3 len­dar tscha­ve si­na (bu­te­der).

Khetani historija — Meg te adi o rasismus o vodaschi le Romendar taj Sintijendar hi. Korkore taj nisaj pomo­scha­goha on le prikasta­ri­penge prik terdschon. Amen iste lenge pomo­schinas taj iste len arakaras, phenen o ischko­laschtscha taj ischko­laschkiji le gimnasijumistar Uprutni Pulja. „Me dschanav so oda butschol, avral i rik le kheta­nipes­tar te dschil“, phenel o fatreteri le masune patschajipes­kere kheta­nipestar, Stefan Grauwald. Amen iste le avrenca ulavas, lenge telal o va iste astaras taj lengero dumo iste sorali­sari­nas, afka o Grauwald bajder. Ando lejcti 20 berscha, ande save o Roma ojs 6. austritiki flogos­keri gupn aun prindschar­de ule, eknaj uso latschipe pe irintscha, phe­nen o Franz Steindl. I aktujeli situacija andi Europa ham sikal amenge, hot meg but te kerel hi, afka o Steindl bajder. (volksgruppen.orf.at)

Die Zahl der von 1940 bis 1945 inhaftierten Roma und Sinti im Lager Lackenbach lässt sich heute nicht mehr exakt re­konstruie­ren

. Die Annah­men reichen von 3.210 bis über 4.000 Personen – ein Drittel da­von wa­ren Kinder. (Infotext)

Gemeinsame Geschichte — „Auch heute noch ist Rassismus stets ein Begleiter der Roma und Sinti. Hilflos stehen sie den Übergriffen gegen­über. Wir müssen sie unter­stützen und schützen“, so die engagier­ten Schü­ler/in­nen des Gymnasiums Oberpullendorf. „Ich weiß, was es heißt, am Rande der Gesell­schaft leben zu müs­sen“, sagt Stefan Grauwald, seines Zeichens Vertreter der evan­geli­schen Glaubens­gemein­schaft. „Wir sind aufge­fordert, mit anderen zu teilen, ihnen unter die Arme zu greifen und ihnen den Rücken zu stärken“, so Grau­wald weiter. „In den letzten 20 Jah­ren, in denen die Roma als sechste Volks­gruppe in Öster­reich aner­kannt waren, hat sich einiges zum Positiven geändert“, sagt Franz Steindl. Read the rest of this entry »

In der Nacht vom 9. zum 10. November jährt sich zum 75. Mal die Reichspogromnacht der National­sozialis­ten. Eine Fülle von Gedenk­veranstaltungen und Medien­berichten erinnern an das Ereignis, das den Auftakt zur folgenden physischen Vernichtung der Juden in der Shoah markierte. Das Geden­ken an die November­pogrome ist aber vor allem auch eine „Mahnung fürs Heute“: Nicht nur, weil Juden auch in Europa immer noch in Angst leben müssen. (Durch das Ein­schrei­ten der Exekutive verhinderte) Pogrome und pogromähnliche Gewalt sind insbesondere für die Minderheit der Roma auch heute noch schreck­licher Alltag, und das in zahlreichen Ländern, auch mitten in der EU. Das inter­natio­nale Medienecho hält sich hierbei in der Regel aller­dings sehr in Grenzen, und nur selten werden diese Ausschreitungen und Angriffe als das bezeichnet, was sie sind: als (versuchte) Pogrome. Der Begriff ist keine aus­schließ­lich histo­rische Kate­gorie, son­dern bezeich­net die spontane oder organisierte Gewaltausübung einer Menschenmenge gegen (oft auch nur ver­meint­liche) Angehörige einer religiösen, ethnischen usw. Minderheit. Im Fol­gen­den dazu eine rasch zusam­men­gestell­te und keines­wegs vollständige Länderübersicht mit derar­tigen Vorfällen aus jüngster Zeit:

Tschechien
Frankreich
Slowenien
Bulgarien
Polen
Italien
Rumänien
Ungarn
Albanien
Spanien
Türkei
Österreich
Ukraine
Serbien
Griechenland
Chile
Kroatien
Nordirland
Russland
Slowakei
…

Vom Kampf um Anerkennung zur Kultur-, Bildungs- und Sozialarbeit von und für Sinti und Roma in Ober­ös­ter­reich

Florian Schwanninger/Kulturrisse 04/2012: In der Geschichte vieler oberösterreichischer Gemein­den klafft ein mar­kan­tes Loch. An des­sen Stelle hatten sich über Jahr­hun­derte die Großfamilien der Sinti befun­den, die einen Teil des Jah­res auf Reisen waren und sich vor allem während der kal­ten Mona­te in ver­schie­de­nen Land­gemeinden auf­hiel­ten. Nicht weni­ge Sinti-Kinder gin­gen – wie es noch Fotos aus den 1930er-Jah­ren zei­gen – dort zur Schule, viele Sinti be­saßen auch ihr Heimatrecht in die­sen Gemein­den. Ihr „plötz­li­ches Verschwinden“ in den Jahren 1940/41 gehörte zu den großen „Geheimnissen“, denen die Mehrheits­bevölkerung nach 1945 nicht näher nach­ging und die auch nicht Ein­gang fan­den in Ortschroniken und Heimatbücher. „Der Hitler hatte sie geholt“, hieß es dann, worüber zwar nicht alle froh waren, aber auch nie­mand beson­dere Trauer oder gar Interesse an einer Auf­klä­rung ih­res Schick­sals zeigte.

Dass diese Leerstellen in der regionalen und lokalen Erin­ne­rung Oberösterreichs in den letz­ten zehn Jahren stark an Auf­merk­sam­keit gewan­nen, welche in zahl­reiche Recherche­projekte, Do­ku­men­ta­tionen sowie verschie­dene Formen eines dezentra­len Gedenkens mün­dete, ist zum über­wiegen­den Teil auf die Initia­tive und Unter­stützung eines Vereins zurück­zu­führen, der sich aus den Reihen der ober­österrei­chi­schen Sinti selbst ent­wickelte.

Entschädigungsfragen und die Gründung des Vereins Ketani

Am Beginn standen Ende der 1970er-Jahre die Bemühungen der Tochter einer von den Nationalsozialisten ver­folg­ten Sintiza, Staatsbürgerschaft und An­erken­nung als NS-Opfer für ihre Mutter zu errei­chen. 1991 konnte schließ­lich ein Erfolg ver­zeich­net werden – Rosa Winter erhielt die Staats­bürger­schaft und eine Opferrente. Dieser Erfolg führte dazu, dass sich weitere Sinti und Roma an ihre Tochter Gitta Martl (mehr hier) wandten, ob sie ihnen bei ihren Be­mühun­gen um Aner­ken­nung helfen könnte. Daraus entstand 1998 in Linz der Verein Ketani für Sinti und Roma. Read the rest of this entry »

O Francesco Lotoro muschikaschi hi. O sud italitiko pijanisto taj komponisto ham imar buteder sar 20 berscha – butvar upre pre loj – ando them upro rodipe pal muschikakere falati andar o logertscha hi. But eseri melodiji, save kerde ule kada o manuscha le mulipeske ando atscha diknahi, o 49 berschengero imar khetan ledschija. 407 le 4000 archivirime verktschendar jeke orchesteriha cidija taj upre lija taj 2006 ande jek bulhi CD edicijona (www.musikstrasse.it) ari len dija: jek barikani edicijona, savi i logerengeri muschika le dschidovtschendar taj antifaschistendar, le Sintijendar taj Romendar, ande jek „diskografischi enciklopedija“ talalinel. „Jek kipo ando musejum schaj hejngines“, phenel ov. „Ham muschika erscht akor dschil, te li cidim uli.“

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