Roma sam
Radio Burgenland: 9.3.2015 | Live: 20:50 Uhr (on demand)

ROMBAS: Studienbericht zur Bildungssituation der Roma & Sinti in Österreich

Historisch gesehen gehören Roma und Sinti zu den am stärks­ten bildungs­benach­tei­lig­ten Grup­pen in Österreich, doch lange Zeit wur­de ihre Bildungs­situation von Politik und For­schung nur wenig betrach­tet. Im EU-Rah­men für natio­nale Strate­gien zur Integra­tion der Roma sol­len bis zum Jahr 2020 Maß­nahmen ge­setzt wer­den. Der vor­lie­gende ROMBAS-Studien­bericht (erstellt von der Initiative Minderheiten in Koope­ra­tion mit Romano Centro, Roma-Service und ÖGPB) bietet Ein­blicke in die Bildungs­erfah­run­gen von in Öster­reich leben­den Roma und Sinti.

Aus über 60 Stun­den Tonband­auf­nahmen und mehr als 1.500 Seiten Inter­view­transkrip­tio­nen wurde ver­sucht, wichtige Merk­male und Bedin­gun­gen heraus­zu­arbei­ten, die maß­geb­lich die Bildungswege der inter­view­ten Per­so­nen beein­fluss­ten. Wie im metho­di­schen Teil ange­merkt, han­delt es sich dabei nicht um eine reprä­sen­ta­tive Studie, die zeigt, wie die gegen­wär­tige Bil­dungs­lage aus­sieht. In dieser Bildungs­studie ist das Haupt­augen­merk auf die Dar­stel­lung der Sicht­weisen der befrag­ten Per­sonen ge­rich­tet, die Aus­kunft darüber ge­ben, was ihnen auf ih­rem Bil­dungs­weg als för­der­lich und hin­der­lich er­schien. Bei der 13. Roma-Dialog­platt­form der natio­nalen Roma-Kontakt­stelle im Bundes­kanzler­amt wurde die ROMBAS-Studie präsen­tiert. Mehr darüber er­fah­ren Sie in der Sen­dung „Roma sam“ auf Radio Burgenland.

(volksgruppen.orf.at)

Dokumentarfilm von Ioanis Nuguet (mehr hier)
Frankreich 2014, 81 min. (franz., rumän.)

Einige Kritiken finden Sie hier: Euronews, Hollywood Reporter, Cine Vue

Dokumentarfilm von Ioanis Nuguet
Frankreich 2014, 81 min. (franz., rumän.)

Etwas sollte klar sein im Leben: dass ein Kind sich auf seine Eltern ver­lassen und be­hütet groß wer­den kann. Dass es ein Zuhause hat. Der 13-jäh­rige Spartacus und seine 10-jäh­rige Schwes­ter Cassandra ha­ben noch nicht ein­mal ein Dach über dem Kopf, als die Unter­kunft der rumäni­schen Roma-Familie im fran­zö­si­schen Saint-Denis abbrennt. Wäh­rend sie mit staat­li­cher Unter­stüt­zung Zu­flucht bei der jungen Trapez­künst­lerin Camille fin­den, geht die Spira­le für ihre Eltern wei­ter ab­wärts. Die eine Seite bietet Sicherheit, Bildung und eine Kindheit jen­seits der Straße. Auf der ande­ren wartet ein Teufelskreis aus Armut, Alkohol, Selbst­mitleid und Handlungs­unfähig­keit. Sparta­cus und Cas­sandra müssen sich entscheiden. Es ist mehr als die alte Frage, ob man sich aus schwie­ri­gen Ver­hält­nis­sen be­frei­en kann. Wie kann sich ein Kind von sei­nen Eltern lösen?

In flirrenden, traumverlorenen Bildern und einer impres­sio­nis­ti­schen Montage lässt Ioanis Nuguet die Kinder schwe­ben zwi­schen einer Her­kunft, die sie nicht ab­schüt­teln kön­nen, und ei­ner Zu­kunft, die ihnen nicht ohne Wei­te­res offen­steht. Ein kaukasi­scher Kreide­kreis, an des­sen Ende – wie bei Brecht – so etwas wie Hoffnung steht. Aber auch ein bit­terer Rap von Spar­ta­cus, der klar macht, dass die­ses Problem kein pri­va­tes ist.

(Text: Grit Lemke, Katalogtext DOK Leipzig)

Ischkolakere kontejnertscha la serbitika Ro­men­ge­ra sid­lun­ga­ke „Bangladeš“

Pal but kurkeskere butja taj but dombi upro drom ande Novi Sad o verdi le schtar bare kon­tej­ne­renca latsche aun ale. O kon­tej­ner­tscha, la fir­matar TEERAG-ASDAG, la te­lutni austri­ja­kera schpe­di­cijo­na­tar LTS-Neuninger Lo­gistik ande Novi Sad ladim ule. La Flogos­kera Utscha Isch­ko­lake le Bur­gen­lan­di­tike Ro­men­dar (website) o but ber­schen­gero pajtaschi Thomas Eckert o la­dipe vodin­tscha taj doku­men­ti­rin­tscha.

Erschti kontaktscha uso serbitike Ro­men­gere fatre­ter­tscha ando ke­ripe jeka schtu­dija­kera roa­sa­tar 2012 phandle ule. Ande oja cajt o schero la Romen­gera VHSatar Horst Horvath avre dsche­nenca i Romen­geri sid­lung „Bang­ladeš“ ande Novi Sad kher rodine. Na dur pa­loda jek fatre­teri jeke serbi­tike schtu­den­ten­gere khe­ta­nipes­tar vasch pomo­schago uso prik berscha­ripe jek sikli­pes­kere pro­jek­tistar le tscha­venge andar „Bang­ladeš“ mangla. O finan­ci­jeli koji le schtu­den­ten­gera taj meschte­ren­gera butjake imar la Pestza­lozzi-schtif­tun­ga­tar use phen­de sina. Ham ando tikne khera la sid­lunga­tar thana fali­nahi, kaj siklim schaj ol. Afka o gondo bar­vado ulo, o atscha pal kontej­ner­tscha upre te li­kerel.

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Hilfe der VHS Roma für das serbische Roma-Viertel „Bangladeš“

volksgruppen.orf.at: Nach wochenlangen Vorbereitungen und etli­chen Hür­den auf dem Weg nach Novi Sad ist der Trans­port mit vier großen Con­tai­nern sicher an seinem Bestim­mungs­ort an­ge­kom­men. Die Con­tainer, gespen­det von der Fir­ma TEERAG-ASDAG, wur­den von der nieder­öster­rei­chi­schen Spe­di­tion LTS-Neunin­ger Logis­tik nach Novi Sad ge­lie­fert. Für die Volks­hoch­schule der Bur­gen­län­di­schen Roma (Website) hat der lang­jäh­rige Mit­streiter Thomas Eckert die Über­stel­lung beglei­tet und do­ku­mentiert.

Erste Kontakte zu serbischen Roma-Ver­tre­tern wurden im Rah­men einer Studienreise 2012 ge­knüpft. Da­mals besuchte die vom Geschäfts­füh­rer der Bur­gen­län­di­schen Volks­hoch­schule Horst Horvath an­ge­führte Reise­gruppe auch die am Stadt­rand von Novi Sad gele­gene Roma­sied­lung „Bangladeš“. Bald danach mel­dete sich ein Vertre­ter einer serbischen Stu­denten­verei­ni­gung und ersuch­te um Hilfe bei der Rea­li­sie­rung eines Bildungs­projekts für die Kinder von „Bangla­des“. Die finan­ziellen Mittel für die Arbeit von Stu­denten und Lehrern waren bereits von der Pestalozzi-Stif­tung gesi­chert. In den durch­wegs win­zigen Häusern der Siedlung fehl­ten jedoch Räume zum Lernen. So entstand die Idee, nach gebrauch­ten Con­tai­nern Aus­schau zu halten.

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70 junge Roma aus elf europäischen Ländern weh­ren sich ge­gen Ras­sis­mus und dis­kri­mi­nie­ren­de Vor­ur­tei­le, die sie selbst Lü­gen stra­fen.

Heinz Wagner/Kurier.at: Ein kleiner Massenauflauf Jugendlicher und junger Erwach­se­ner in der Maria­hil­fer Straße bei der Neu­bau­gasse. Ein Skate­boarder zeigt ei­ni­ge Tricks, an­de­re ent­rol­len eine Flag­ge – himmel­blau der obere, wie­sen­grün der un­te­re Teil und in der Mitte ein rotes Spei­chen­rad, Chakra genannt. Letzte­res weist auf die Her­kunft der Roma hin, auch die indi­sche Flagge ent­hält ein sol­ches Chakra.

Putren le Jakha! – Macht die Augen auf!

Andere entrollen handgeschrieben Plakate – in eng­li­scher Sprache mit der Frage, ob die Vorü­ber­ge­hen­den nun erwar­ten wür­den, dass die jungen Leute sin­gen, tan­zen oder bet­teln? Klischee­bil­der de­nen sie sich als Ange­hö­rige der Volks­grup­pe der Roma mehr als oft gegen­über se­hen. „Macht die Augen auf, erweitert euren Blick­win­kel!“ – so lau­tet die Über­set­zung von „Putren le Jakha!“. Dies ist das Motto der aller­ers­ten Jugend­konferenz von Roma aus elf euro­päi­schen Län­dern, die nun in Wien statt­findet. Mit wei­te­ren Buch­sta­ben for­dern die rund 70 Jugend­li­chen und jun­gen Er­wach­se­nen von Spanien bis Rumä­nien, von Tsche­chien bis Alba­nien „Stopp Anti­ziga­nis­mus!“ So wird Diskri­mi­nie­rung und Rassi­smus gegen­über jenen genannt, die oft als „Zigeu­ner“ be­schimpft werden.

Lebende Gegenbeweise

Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer selbst strafen alle­samt als leben­dige Bewei­se die Kli­schee­bilder Lügen. Read the rest of this entry »

„Roma-Frauen in der Politik eine Stimme ver­lei­hen“ – Eva van de Rakt im Gespräch

>>Zum Interview: mp3 (8:40 min)

Acht Studentinnen aus der Minderheit der Roma ha­ben am ver­gan­ge­nen Wochen­ende in Prag feier­lich Diplome über­reicht be­kom­men. Es war eine Aus­zeich­nung für die erfolg­rei­che Teil­nahme an einem ein­jäh­ri­gen politi­schen Training der Hein­rich-Böll-Stif­tung. Die Grü­nen-nahe deut­sche Stiftung möchte damit Roma-Frauen (Romnia) moti­vie­ren, sich poli­tisch zu enga­gieren und selbst zu Entschei­dungs­trägern zu werden. Und damit sollen sie auch das Klischee von Roma als unge­bil­deten, passiven Sozial­hilfe­empfän­gern am eige­nen Beispiel wider­legen. Dazu bringt Radio Praha ein Gespräch mit Eva van de Rakt, Lei­te­rin des Prager Büros der Hein­rich-Böll-Stif­tung. Die Fra­gen stellte Silja Schultheis.

Lesen Sie (bzw. hören Sie) das umfangrei­che Interview auf Radio Praha.

Der deutsche „Arbeits­kreis Neue Erzie­hung“ (ANE) hat einen „Elternbrief“ auf Ro­ma­ni, eine il­lus­trier­te Ratgeber­bro­schüre für Migran­ten­fa­mi­li­en in Deutsch­land, er­stellt. Der Ro­ma­ni-Ex­per­te Hristo Kyu­chu­kov, selbst Rom bul­ga­ri­scher Her­kunft, war für die Text­ges­tal­tung ver­ant­wort­lich. Stefan Hell­rie­gel hat den Wissen­schaft­ler und Kinder­buch­autor für ANE in­ter­viewt:

ANE: Der ANE bietet Elternmedien in vielen Sprachen neben Deutsch an, zum Beispiel in Türkisch oder Arabisch. Die Idee, die dahintersteht, ist natürlich, dass man in Deutschland lebende Menschen am besten erreichen kann, wenn man sich der Sprache bedient, in der sie sich am wohlsten fühlen. Der Elternbrief Roma ist die erste Veröffentlichung des ANE in Romanes. Können Sie uns etwas über die besonderen Herausforderungen erzählen, die sich Ihnen dabei als dem Übersetzer des Elternbriefs gestellt haben?

Kyuchukov: Ich muss sagen, dass es sehr wichtig ist, den Elternbrief auch in Romanes zu haben. Es gibt heute in Deutschland so viele Roma aus Bulgarien, Serbien, Rumänien, und sie brauchen Hilfe bei der Erziehung ihrer Kinder so wie andere Eltern auch. Es ist der erste Brief in Romanes, und es gab viele Schwierigkeiten dabei. Zum Beispiel gibt es einen Teil der verwendeten medizinischen Fachbegriffe gar nicht in Romanes oder es war nötig, bestimmte kulturelle Spezifika in Romanes auf andere Art zu formulieren. Also musste ich für all die vielen Kleinigkeiten überlegen, wie sie korrekt übersetzt und kulturell angemessen ausgedrückt werden konnten.

ANE: Eine Schwierigkeit für den Elternbrief besteht darin, dass die Gruppe der Roma so unterschiedlich erscheint. Gibt es überhaupt „den typischen Rom“, an den sich der Elternbrief wenden kann, und was bedeutet das für die Erstellung eines Elternbriefs zum Umgang mit einem Kleinkind?

Kyuchukov: Also, den „typischen Rom“ gibt es nicht. Die Roma haben viele „Gesichter“ und „Kulturen“. Read the rest of this entry »

Mit seinen interkulturellen Ratgebern bemüht sich der Arbeits­kreis Neue Erzie­hung e.V., auf Mig­ran­ten­fami­lien in Deutschland zu­zu­gehen – neuer­dings auch mit Infor­ma­tions­ma­te­rial für Eltern auf Romanes

a4k.de: Im Juni veröffentlichte der Arbeitskreis Neue Erziehung e.V. (ANE) seinen Eltern­brief für Roma über die Pfle­ge eines Kleinkindes im ersten Lebensjahr. Der Eltern­brief um­fasst ins­ge­samt 16 Seiten und ist zwei­spra­chig ange­legt: in Deutsch und mit einer Über­set­zung in Romanes

. Der Brief ist über den ANE in gedruck­ter Form zu bezie­hen und kann außer­dem als PDF-Do­ku­ment von A4K (Deutsch, Romani) herun­ter­ge­la­den werden. Der Brief stellt keine einfache Übersetzung dar, viel­mehr geht der ANE den­selben Weg wie bereits bei seinen Medien für türkisch- und arabisch­spra­chige Eltern: Die Inhal­te wer­den auch auf die Gewohn­heiten und Erwar­tungen der jewei­li­gen Ziel­gruppe ab­ge­stimmt, um Barrie­ren und Ver­ständ­nis­proble­me aus dem Weg zu räu­men. Im Falle eines Eltern­brie­fes in Romanes war das keines­wegs ein­fach, da die Ziel­gruppe sehr heterogen ist und im deut­schen Sprach­raum noch nicht viel Praxis­er­fah­rung in der Her­stel­lung von Infor­ma­tions­material auf Roma­nes besteht.

Der Elternbrief erzählt mit liebevoll illustrierten Zeich­nungen Situationen aus einer Familie, die eben Nach­wuchs bekom­men hat: die Familien­feier nach der Geburt, der Arzt­besuch, das erste Wickeln und Baden des Babys, das Füttern. Um die Bild­ge­schich­te herum grup­pie­ren sich die stärker ver­dich­teten Infor­ma­tio­nen zu gesund­heit­li­chen Fragen (Vorsorge­unter­su­chun­gen, Impfungen. Schäd­li­ch­keit von Tabak­rauch und Zucker), zu Babypflege (Pflege­mittel, Wickeln, Baden, Zähne­putzen) und -ernäh­rung (Stillen, Zufüt­tern) und nicht zu­letzt zu den nach der Geburt eines Kindes fäl­li­gen Behörden­gängen.

Für die Fassung des Briefes in Romanes ist Dr. Hristo Kyuchukov (ein Interview finden Sie hier) verant­wort­lich. Er ist selbst Rom bul­ga­ri­scher Her­kunft und seit vielen Jahren mit der Erfor­schung der Roma-Sprachen be­fasst. Die Illustra­tio­nen stam­men von Abdurrahim König.

(Text: a4k.de)

I schvedijakeri regirung jeka eksper­ten­gera grupnake i buti upre dija, sikaji­pes­kere mate­rijal­tscha pedar i dis­kri­mina­cija taj pedar o tra­dipe le Romen­dar te kerel. Jek pisi­nipe, savo le pra­di­peske ando terno linaj ang­le ter­dschar­do ulo taj savo i dis­kri­mina­cija­keri his­torija le tschu­li­pes­tar andi Schve­dija doku­men­ti­rinel, ojs kes­dipes­kero pisi­nipe lim ol. Usi pre­sen­tacija adala pisi­ni­pestar, o integra­cija­kero minis­teri Erik Ullenhag pedar jek „na prindschar­do taj schi­tikno fala­to la schve­dijakera histo­rijatar“ vakertscha, saves­ke amen iste amen terdscha­ras.

I la regirungatar akardi „Komisijona gejng anti­ci­ga­nis­mus“ o schero hi, savo o min­den­feli­tike isch­kola­kere mate­rijaltscha upre butscha­linel. O schero adale enja gre­miju­mis­kere dsche­nen­dar, o aguno manu­schen­gero tscha­tschipes­kero komi­sari le euro­pitike rotistar, Thomas Hammarberg, hi. I Nacijo­nali Agen­tura le Sikli­peske (Skolverket), o Forum för Levande Historia taj o diskri­mi­na­cija­kero ombud­sis­kero mursch la komi­sijo­nake uso keripe le sikli­pes­kere mate­rija­len­dar, po­moschina.

(RU/dROMa)

Die schwedische Regierung hat eine Experten­gruppe be­auf­tragt, Unterrichtsmaterialien über die Diskri­mi­nie­rung und Verfolgung von Roma zu erstellen. Ein im Früh­jahr der Öffent­lich­keit vor­gestell­ter Bericht, der die Diskri­mi­nie­rungs­ge­schichte der Minder­heit in Schweden doku­men­tiert, soll dafür als Grundlage die­nen. An­läss­lich der Prä­sen­ta­tion des Berichts sprach Integra­tions­minis­ter Erik Ullenhag von einem „unbe­kann­ten und dunk­len Teil der schwe­dischen Ge­schichte“, dem man sich stel­len müsse.

Die im März von der Regierung ernannte „Kommission gegen Antiziganismus“ ist für die Erar­bei­tung der Schulunterlagen verantwortlich. Geleitet wird das neunköpfige Gremium vom ehemaligen Men­schen­rechts­kom­mis­sar des Europa­rats, Thomas Hammarberg. Die Natio­nale Agen­tur für Bildung (Skolverket), das Forum för Levande Historia und der Diskri­mi­nie­rungs-Om­buds­mann werden die Kom­mis­sion bei der Erstel­lung der Lehr­ma­te­ria­lien unter­stützten.

Erst vor einem Jahr war bekannt geworden, dass die schwe­di­sche Polizei eine illegale Ro­ma-Da­ten­bank ange­legt hatte. Tau­sende der Einträge betra­fen offen­bar völlig un­beschol­tene Per­sonen und Min­der­jäh­rige. Der Skan­dal habe der Vertrauens­basis zwi­schen Roma-Min­der­heit und Staat schwe­ren Schaden zuge­fügt, so der In­tegra­tions­minister

.

(RU/dROMa)

Vierjährige Enkeltochter im Heim – Bericht einer vorüber­ge­hen­den Kindes­abnahme in Wien

Das einzige Kriterium müsste lauten: Was nützt – oder scha­det – dem Kin­des­wohl? Der hier doku­men­tierte Fall zeigt, dass nicht immer da­nach gehan­delt wird. Und wir fra­gen uns auch: Warum spricht bei der „Drehscheibe“ , die von den Medien gerne als Expertenstelle zum The­ma Ro­ma-Kinder aus Südost­europa herum­ge­reicht wird, niemand Bulgarisch oder Romani? Im Folgenden der Bericht der BettelLobbyWien:

Dass Romafamilien ihre Kinder weggenommen wer­den, hat eine jahr­hun­derte­lange, schmerz­hafte Tra­dition. In Wien wurde am Wochen­ende einer Bettlerin ihre vier­jäh­rige Enkel­toch­ter weg­ge­nom­men, und erst nach­dem die Mutter aus Bul­ga­rien anreiste, durfte die Kleine wie­der zu ihrer Fami­lie. Sie musste zwei Tage in einem Heim ver­brin­gen, dort konnte nie­mand ihre Mutter­spra­che. Ulli Gladik, die zu­fäl­lig Zeugin wur­de, be­richtet:

Freitagnachmittag werde ich von einer Bettlerin, die ich schon länger kenne, zu einer heulen­den Bulgarin geführt. Die Frau kann kaum spre­chen, so aufge­regt ist sie. Ihr Schwa­ger erklärt mir, was pas­siert ist: Die Frau, nennen wir sie Frau Kostova, hatte am Nach­mittag mit ihrer Enkel­tochter am Schoß gebettelt. Sie wur­de von der Polizei auf die Polizeistation mit­ge­nom­men, wo ihr dann das Kind weg­ge­nom­men wurde. Sie wurde weg­ge­schickt, ohne zu erfah­ren, was mit der vier­jäh­rigen Enkelin pas­siert. Es war keinE Dol­metscherIn vor Ort, die hätte hel­fen können, der Frau Kos­tova weitere Vor­gehens­weisen zu erklä­ren. Nie­mand, der das kleine Mäd­chen hätte beru­hi­gen kön­nen.

Auf der Polizeistation, wohin ich die Familie dann begleite, erfah­ren wir, dass das Kind dem Jugend­amt über­geben wurde. Ich ver­mute, dass das Kind bei der „Dreh­scheibe“ ist, rufe dort an und höre vom Leiter der „Drehscheibe“, dass das Kind dort ist „weil es von der Frau zum Betteln verwendet wurde“ und nun auch über­prüft wer­den muss, ob sie tat­säch­lich die Oma sei. Frau Kos­tova fährt in Beglei­tung von ihren Ver­wandten in die „Dreh­scheibe“. Ein Mit­arbei­ter der bul­ga­ri­schen Botschaft, der auch in die „Drehscheibe“ kommt, sagt ihr, dass das Kind nach ein paar Tagen dem Jugendamt in Bul­ga­rien über­geben wird. Read the rest of this entry »

Im Dezember informierten sechs Roma-Medizinstudentinnen und -studenten die Passanten in Bukarests Innen­stadt, wie man der Grippe und Erkältungs­krank­heiten am besten begeg­net. Sie sind nur eini­ge von mehr als 100 Roma, die in Rumänien Medizin stu­dieren. Als Straßenmusiker machten sie hingegen schlechte Figur. Hier das Video, das alte Stereotype auf den Kopf stellt.

„Ich wurde nicht mit Musik im Blut geboren“, sagt Madalina in diesem Video und sie erklärt, wie wenig das vor­herr­schen­de Roma-sind-Mu­si­ker-Stereotyp auf sie und die ande­ren Medi­zin­stu­den­ten in Buka­rest zutrifft. Und tat­säch­lich gäben sie, das Video zeigt es, recht lausige Straßen­musikanten ab

.

Diese kulturellen Wahrnehmungsmuster zu durch­bre­chen und die Inklusion zu för­dern sind Ziele eines einzig­arti­gen Stipendien­programms, das von den Open Society Foundations in Partner­schaft mit dem Roma Education Fund und anderen Organi­sa­tio­nen unterstützt und koordiniert wird. Das Programm hat im Laufe der letzten sieben Jahre mehr als 1.000 Roma-Medi­zin­studenten wie Ma­da­lina in Rumä­nien, Bulgarien, Serbien und Mazedonien finan­ziell unter­stützt. Read the rest of this entry »

Das European Roma Rights Centre (ERRC) hat für eine Studie über die Bildungs­situa­tion der Kinder sechs infor­mel­le Roma-Sied­lungen in Frankreich besucht

. Das Ergeb­nis: Mehr als die Hälfte aller Roma-Kin­der besucht keine Schule, die Mehr­heit von ihnen, weil ihnen die Behör­den den Zugang zum Schul­system verwehren (mehr hier). Hier einige Aus­züge aus den Inter­views mit den Kindern.

ERRC: Mehr als die Hälfte aller Roma-Kinder in Frankreich besucht keine Schule

Laut einer Studie, die das European Roma Rights Centre (ERRC) zu Jahres­beginn durch­führte, haben Kinder aus Roma-Fa­mi­lien in Frank­reich viel­fach keinen Zugang zu Grund­schulen. Mehr als die Hälfte der von der Studie erfass­ten Kinder, es handelt es sich um EU-Bür­ger, besu­chen keine Schule. In 60 Prozent der Fälle sei dies auf die Haltung der loka­len Behör­den, insbe­son­dere der Bürger­meister, zurück­zu­füh­ren, die sich weiger­ten, die Kinder von zuge­wan­der­ten Roma in die Schulen auf­zu­neh­men. Häufig erhal­ten die Roma-El­tern bei der Anmel­dung für eine öffent­liche Schule die Aus­kunft, dass die Kinder erst auf Wartelisten gesetzt wer­den müss­ten. Ein reiner Vor­wand, so die ERRC-Mit­ar­bei­terin Erika Bodor gegen­über AFP (Video): „Wenn sie Warteliste sagen, ist dies eine Warte­liste, die in Wirk­lich­keit nicht existiert.“

Laut französischem Recht gilt jedoch für alle Kinder – und zwar unab­hängig von ihrer Staats­bürger­schaft – von sechs bis 16 Jahren die Schulpflicht. „Kindern die Aufnahme in eine Schule zu ver­wei­gern ist eine direkte Ver­letzung der natio­nalen und inter­natio­na­len Verpflichtungen Frank­reichs. Und es gefähr­det auch die Zukunft die­ser Kinder, ver­ringert ihre Beschäf­tigungs­chan­cen und ver­schärft zusätz­lich die soziale Aus­gren­zung dieser Roma-Com­mu­nities“, betont Rob Kushen, Vorstands­vor­sitzen­der des ERRC.

Im Durchschnitt hatten die vom ERRC befrag­ten Roma seit ihrer Ankunft in Frank­reich bereits sechs Zwangs­räumungen hinter sich. Read the rest of this entry »

(Quelle)

Interkulturelles 1×1 der Lovara: Einführung in die Kultur, Sprache und Erzähltradition der Lovara

Mozes F. Heinschink wird im September, also noch während des Sommersemes­ters, einen Kurs am Inter­na­tio­na­len Sprachen­zentrum Innsbruck hal­ten, den wir Ihnen wärmstens empfeh­len wollen

. Das Zustan­de­kom­men des Kurses (Beginn: 12. September) ist bereits gesi­chert, es sind je­doch noch eini­ge Plätze frei. Die offizielle Anmeldefrist endet am 3. September! Im Fol­gen­den der Ankün­digungs­text der Uni­ver­sität Innsbruck:

Mozes F. Heinschink ist einer der renommiertesten Experten für Sprache und Kulturen der Roma. In diesem Kurs geht es um Sprache und Kultur der Gruppe der Lovara – man muss kein Vor­wissen mit­bringen. Mozes Heinschink spricht alle Romani-Va­rianten und hat engen Kontakt zu Roma in Europa (und weltweit).

Inhalt der LV: Entwicklung des Romani und Überblick über die verschiedenen Dialekte; Einführung in Aussprache, Grammatik und Vokabular des Lovari; Geschichte und kulturelle Charak­te­ristika der Gruppe und Untergruppen; Erzähltraditionen und Musik der Lovara mit Tonprä­sen­tationen. Der Kurs am isi ist kostenpflichtig. Studie­rende und Mitar­beiterInnen der Uni zahlen 40 €, externe Teil­nehmerInnen zahlen 130 €.

Die Künstlerin Ida Kelarova gibt Roma-Kin­dern die Chance, mit Musik den Sprung aus dem Elend zu schaf­fen. Heuer so­gar unter Mit­hilfe der Phil­har­mo­nie Prag. Diese war ganz begeis­tert von den jun­gen Stimmen.

Die Presse, 9.8.2014 (H.-J. Schmidt): (…) Für die Roma-Kinder aus der Slowakei, Tschechien und Ungarn ist es wie ein großer Feier­tag inmit­ten ihres sonst reichlich freud­losen Lebens. 

(…) Die Musi­ka­lischsten unter ihnen bekom­men die Chance, in einem Chor zu singen, der von Ida Kelarova geleitet wird und der meh­rere Auf­tritte bekommt, auch im Fernsehen. Für manche der Roma-Kinder ist das eine Lebenschance: Wenn sie am Ball blei­ben, können sie in ein paar Jahren mit Musik womög­lich ihren Lebens­unter­halt bestreiten.

Kelarova hat es etwas leichter gehabt. Sie stammt wie ihre noch berühm­tere Schwester Iva Bittova von einem Roma-Mu­si­kanten und einer slowa­kischen Lehrerin ab und wurde in Mäh­risch-Schle­sien ge­boren. (…) Bittova gehört zu den Spitzen­künstlerin­nen in Tschechien, sie singt, spielt Geige und schauspie­lert. (…) Ihre Schwester Ida (…) verließ Mitte der 1980er-Jahre (…) die Tsche­cho­slo­wakei und trat in meh­reren Ländern mit Roma-Musik auf. 1995 erst kehrte sie nach Tschechien zurück, um sich dort dem Schick­sal der Roma-Kinder zu widmen. Sie gründete eine Musikschule, organisierte Roma-Festivals und legte in meh­reren Län­dern den Grund­stein für Roma-Kinderchöre. Mit diesen konzer­tiert sie seit 1999 in der ganzen Welt.

 Über einige Jahre versam­melte sie Roma-Kinder für ihr Pro­jekt in Mährisch-Schlesien. Jetzt also auch in der Slowakei. (…)

Heuer haben sich 14 Musiker der Tschechischen Philharmonie über­zeu­gen lassen, den langen Weg in die Ost­slowakei auf sich zu nehmen und dort zu spielen. Read the rest of this entry »

Die Ressentiments gegen Sinti und Roma sind groß. Gegen dieses Stigma wehren sich Hamburger Roma-Frauen. Meret Michel hat für die „taz“ die Beratungs­stelle Karola im Hamburger Karo­linen­vier­tel be­sucht, in der Frauen ihre ver­säumte Schul­bil­dung nach­holen kön­nen. Hin­ter den Bil­dungs­de­fi­zi­ten stecken häufig ein histo­risch gut begrün­detes Miss­trauen gegen­über staat­li­chen Insti­tu­tionen, bewegte Flüchtlings­schick­sale und Rassis­mus in den Her­kunfts­län­dern, der vie­len Roma-Kin­dern bis heute den Zugang zum Schul­sys­tem verwehrt. Im Fol­gen­den einige Auszüge aus dem Artikel:

Acht Frauen sitzen um den Tisch herum und beugen sich über die Übungs­blätter. (…) Sie sitzen in der Beratungs­stelle Karola im Hamburger Karo­linen­viertel. Karola wurde vor 30 Jahren als inter­nationaler Treffpunkt für Frauen und Mädchen gegrün­det und heute kom­men jedes Jahr gut 50 Roma-Frauen in die Einrich­tung. Sie lassen sich hier etwa beim Umgang mit Behör­den beraten oder sie kom­men wie die Frauen in Bakars Kurs mehr­mals die Woche, um lesen und schrei­ben zu lernen. (…)

Melissa kommt seit fünf Monaten viermal in der Woche in die Bera­tungs­stelle Karola. Neben der Lernwerkstatt für Lesen und Schreiben besucht sie einen Grund­kurs, in dem sie Rechnen lernt. Melissa Eltern sind während des Jugos­lawien­kriegs nach Deutschland geflüchtet, da war sie noch ein kleines Kind. Sie ist in Ham­burg auf­gewach­sen, hat aber nie eine Schule besucht. „Meine Eltern haben es mir frei­gestellt, ob ich gehen will oder nicht“, sagt sie. Sie ging nicht. Nun will sie mit 31 Jahren nachholen, was sie als Kind verpasst hat. (…) Solche Lebens­geschich­ten können viele Roma-Frauen bei Karola erzählen. Sie sind in den 1980er-Jahren als Gast­arbei­terin­nen her­ge­kommen oder in den 1990er-Jahren vor dem Krieg auf dem Balkan nach Deutsch­land geflohen. Viele von ihnen wurden in ihrer Heimat diskri­miniert oder verfolgt – und aus diesen Erfah­rungen rührt ein großes Misstrauen gegenüber staat­lichen Insti­tutio­nen wie der Schule.

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Jek kherodipe andi „Kalyi Jag – maschkarutni ischkola“ sina o utschipes­kero punkto jeka schtu­dija­kera roasatar la Flogoskera utscha ischkolatar le burgen­land­tike Romendar Budapestiste. O direk­teri Gustav Varga, o keraschi la prindscharda ban­datar Kalyi Jag, vodintscha le 35 khero­da­schen persenlich duach o ischko­lakero kher andi Bajza Utca.

I Kalyi Jag–maschkarutni ischkola jek privati ischkola hi, save peske upre dija, tschaven andar na sorale socijali fami­lijen upre te astarel taj duach o siklipe soralo terdscha­vipe te del

. O tschave te upral o drom ande ule, phenel o Gustav Varga. Tschoripe taj ar grani­ca­linipe meg mindig o fak­tortscha hi ando dschi­vipe le ung­rike Romendar.

Barikanipe upro famitlinpe la Romengera kulturatar

Sajt o keripe la ischkolatar ando bersch 1992 pedar schel tschave i abitur kisetinde taj afka i basis jeke bajderi dromes­ke kerde. Potschim ol i isch­kola 70 pro­centscha le schto­tistar, taj o avre 30 pro­centscha schpon­sorendar iste upre tradim on. Sikade on o tschave andi ungriki taj Romani tschib. Barikanipe upro famit­linipe la Romen­gera kultu­ratar, igen upri muschi­kani tra­dicija pasch­lardo ol.

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