Ö1 Radiokolleg: Wien – Kosice
Eine Reise zur Musik der Roma in der Slowakei (I-IV)

ORF Radio Ö1, Gestaltung: Maria Reininger

Mo., 14. März 2011, 09:45-10:00
Di., 15. März 2011, 09:45-10:00
Mi., 16. März 2011, 09:45-10:00
Do., 17. März 2011, 09:45-10:00

Wer hinhört, erlebt überraschend Vielfältiges: Neben den Teufelsgeigern, die sich für Restaurantgäste ins Zeug hauen müssen, weil Musikmachen zu den wenigen Arbeiten gehört, die Angehörigen der Roma zugestanden wird, gibt’s da auch noch die Cigánski Diabli (Gypsy Devils), die mit dem Klischee spielen – und das auf hohem Niveau. Sie haben wie viele andere eine Musikausbildung am Konservatorium Bratislava abgeschlossen; jüngst waren sie mit ihrem Programm in Shanghai. Was Romamusik eigentlich ist, fragen sich Angehörige der unterschiedlichen Romagruppen mitunter selbst – und sind seit 1989 damit beschäftigt, sich alte Traditionen neu anzueignen.

Überraschende Vielfalt

Die Klischees kennt man: sogenannte Teufelsgeiger, die Restaurant-Gäste mit rasenden Melodien und Schmelz entzücken. In den Städten im Westen der Slowakei wie in Ungarn haben sich Roma häufig ihr Geld in Restaurants und Cafés verdient, weil Musikmachen zu den wenigen Arbeiten gehörte, die ihnen zugestanden wurden. Aber wer hinhört, erlebt überraschend Vielfältiges: Da gibt es einmal noch die, die mit dem Klischee spielen, auf hohem Niveau und klassisch – die Cigánski Diabli. Sie haben, wie viele andere Roma, ihre Musikausbildung am Konservatorium Bratislava abgeschlossen, jüngst waren sie mit ihrem Programm in Shanghai.

Energiegeladene Tänze

Dann gibt es Musiktraditionen, getragene Gesänge oder energiegeladene Tänze, die in Ausdrucksweise und Instrumentierung variieren – je nachdem, ob es Instrumente gab, oder bestenfalls ein Ofendeckel für die Rhythmusgruppe herhielt. Rubato-Lieder, die für westliche Ohren fremd, manchmal geradezu falsch klingen, im gemeinsamen Singen aber ihre Wirkung entfalten. Und es gibt Musikerinnen wie Ivana Ferencova, die diese Traditionen Interessierten in Wien weitergeben – ihrem Chor „Frauen in Weiß“ in Wien zum Beispiel.

Gypsy-Swing-Tradition

Und da gibt es die jungen Jazzmusiker, die sich heute verstärkt eine Gypsy-Swing-Tradition zu eigen machen, die aus Paris, aus der Tradition Django Reinhardts und Stéphane Grappellis kommt. Die Suche nach musikalischen Ausdrucksweisen hat nicht immer mit Rückgriff auf autochthone Traditionen zu tun. Manchmal schon – auf Umwegen.

Was Romamusik eigentlich ist, haben sich nicht wenige Angehörige der Romungere- und Lovara-Roma nach 1989 gefragt, nach Jahrzehnten, in denen kulturelle Differenzen nicht thematisiert wurden

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. In Kosice zum Beispiel, der Stadt im Osten der Slowakei, in der engagierte Roma ein Theater gründeten mit dem festen Vorhaben Musicals zu produzieren, mussten sie feststellen, dass sie traditionelle Tanzschritte ihrer kulturellen Gruppierungen nicht mehr kannten. Abhilfe mussten Tanzlehrer und -lehrerinnen aus Ungarn und Frankreich schaffen.

Marginalisierte Kulturen

Es gibt Ethnolog/innen auf den Spuren der marginalisierten Kulturen, die untersuchen, was Béla Bartók bei seinen Feldstudien in der Slowakei ausließ, als er Volkslieder sammelte, und Strukturen einfacher Lieder der Roma in entlegenen Dörfern erforschen. Und unüberhörbar sind zahllose kleine schrille Rompop- und Hiphop-Gruppen unterschiedlicher Qualität.

(Text: Ö1 Programmankündigung)

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