Vor zwei Jahren waren Roma-Künstler bei der Kunstbiennale in Venedig erstmal mit einem eigenen Pavillon vertreten. Die von der ungarischen Kunsthistorikerin und Romni Timea Junghaus kuratierte Ausstellung „Paradise Lost“ (hier unsere Besprechung in dROMa 15/PDF), die Selbst- und Fremdbilder der Roma künstlerisch hinterfragte, hat für einiges Aufsehen (hier der Pressespiegel) gesorgt und soll nun bei der 54. Biennale 2011 in die zweite Runde gehen. Das Arts & Culture Program des Open Society Institute (OSI) ruft daher auf, Projektvorschläge einzureichen. Bis morgen, den 14. September 2009 haben Künstlerinnen und Künstler noch eine letzte Gelegenheit, ihre Projektentwürfe per E-Mail (acnp@osi.hu) zu übermitteln. Die von einem internationalen Expertenstab ausgewählten Vorschläge müssen dann für die Finalausscheidung bis 15. Oktober weiter ausgearbeitet werden. Im Begleittext zur Ausschreibung steckt das OSI auch die Erwartungen an den kommenden 2. Roma-Pavillon ab:

OSI envisions the Second Roma/Gypsy Pavilion as a critical and polemical undertaking that explores the vibrant potential of contemporary Roma/Gypsy art to contribute significantly to the artistic, cultural, intellectual, and political imaginaries of the contemporary world. Issues that to a great extent define our contemporaneity such as the relationship of the nation and the national, mobility and migration, and majority and minority groups, as well as possible responses to the demands of globalization such as a new forms of solidarity and the notion of imagined communities, are intrinsic to the work of contemporary Roma/Gypsy artists through their cultures and lived experience, past and present, just as they are to the work of other artists on the margins of our current artistic and political condition. The Second Roma/Gypsy Pavilion offers the possibility of engaging artistically with the world in the framework of these issues, but also, and perhaps more importantly, moving further towards imagining it otherwise. As such, it is clear that the notion of “Roma art” or “Gypsy art” needs to be approached critically to ensure a balance between artistic visions and the pragmatics of political emancipation. Both represent crucial challenges with which the project must engage.

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